পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১৬

উপক্রমণিকা । t দৈত্য, অঙ্গ উপরিমাণ মনুষ্য, এই সকল ভাব সহজ-জ্ঞান দ্বারা উপজিত ভাবে সংরচিত । - ; • . আত্মপ্রত্যয়ের লক্ষণ সকল বর্ণনা করিয়া কয় প্রকার আত্মপ্রত্যয় আছে তাহ লেখা যাইতেছে। - এই বৃক্ষটা যথার্থই আছে, সুর্য্য যথার্থই দীপ্তি পাইতেছে, সন্মুখস্থিত মেজ যথার্থ আছে, বায়ু যথার্থই গাত্রে সংস্পর্শ হইতেছে, এই সকল প্রত্যয় একপ্রকার আত্মপ্রত্যয় । আমি আছি, আমি শরীর হইতে পৃথক পদার্থ, আদু পূর্বে ষে ব্যক্তি ছিলাম এখনো সেই ব্যক্তি আছি, আমি নানা ব্যক্তি নহি একমাত্র ব্যক্তি, আমার শক্তি আছে, এবম্বিধ বিশ্বাস আর একপ্রকার আত্মপ্রত্যয়। এই সন্মুখস্থিত মেজের যাহা কিছু অনুভব করিতেছি অর্থাৎ তাহার বর্ণ কঠিনতা প্রভৃতি এ সকলই তাহার গুণমাত্র, সেই সকল গুণের আধার আছে, এইরূপ বিশ্বাস আর একপ্রকার আত্মপ্রত্যয় । আমার অনিষ্ট অন্যের করা অনুচিত, অমুকের যথার্থ অধিকার আক্রমণ করা উচিত মহে ও অমুককে যাহা দেয় তাহা দেওয়া উচিত, এইরূপ বিশ্বাস আর একপ্রকার আত্মপ্রত্যয় । অজ্ঞান অমুক মনুষ্য অপেক্ষ জ্ঞানী অমুক মনুষ্য শ্রেষ্ঠ, আমার নিকটস্থত সহস্র মুদ্রা যশঃপ্রাপ্তি জন্য দান করা অপেক্ষ নিষ্কাম হইয়া কেবল দরিদ্রের দুঃখ মোচন জন্য দান করা শ্রেষ্ঠ, এবম্বিধ প্রত্যয় আর একপ্রকার আত্মপ্রত্যয় । উল্লিখিত কয়েকপ্রকার আত্মপ্রত্যয় ব্যতীত অন্যান্য প্রকার আত্মপ্রত্যয় আছে । , . উপরে যে সকল আত্মপ্রত্যয়ের কথা বলা হইল, তাহ।