পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১৬৩

ఉé খঙ্কগুৰষ্ঠীর্ষীণ । 許や*, s* "ঙ্কশ্বঞ্জি, শ্রেীচকে ৰি ţațg s বুদ্ধকে জারামান্নুরক্ত ক্ষে করে? প্রীতি । ক্ষুধার্ভকে জাহাBBBHS DDBBB DBBBBS DBBB DBBBBBS যশোহীকে যশোছন্বেষণে কে প্রবৃত্ত করে ? শ্রীতি । সকল জলন্ধক্ষে শরীর ও মনের চালনা করিতে কে প্রবৃত্ত করে ? গ্ৰীতি। কোন সময়ে কোন অবস্থাতে প্রীতির উত্তেজনা হইতে কেহই ৰিমুক্ত নহে। কিন্তু ইহার মধ্যে সেই ব্যক্তিকে ভাগ্যবান বলিতে হইবে যিনি আপনার প্রীতিকে প্রীতির প্রকৃত বিষয়ের প্রতি অর্থাৎ ঈশ্বরের প্রতি নিয়োজিত করিয়াছেন, তিনিই যথার্থ তৃপ্তচিত্ত, তিনিই যথার্থ সুখী। মনুষের ইচ্ছা যে সে সুখী ও মুর্তৃপ্ত হয়, কিন্তু কিসে প্রকৃত সুখ অাছে তাঁহা সে জ্ঞাত নহে। সে যাহার এত বিশেষ অনুরক্ত ও যাহার নিমিত্ত এত ব্যস্ত তাহ প্রকৃত রূপে কি পদার্থ তাহা সে বুৰে না । আপাততঃ যাঁহ ইন্দ্রিয়ের গোচর হয় এবং যাহা তাহার ভোগ-লালসার উদ্রেক করে তাঁহাতেই অর্থাৎ এই সংসারেতেই প্রকৃত কুখ প্রাপ্ত হওয়া যায়, ইহা সে মনে করে । কারণ তখন তাহার ষনের শ্বে প্রকার অবস্থা তাহাতে এই সংসার ও সাংসারিক খুব ব্যতীত জন্য কোন পদার্থের অস্তিত্ব উজ্জ্বল রূপে প্রতীয়মান হয় না। ধে সাংসারিক পদার্থ প্রথমে সুখকর ও তৃপ্তিজনক বলিয়া প্রতীয়মান হয় তাহাতেই মনের ষষ্যস্কৃ অঞ্জলরণে অত্যন্ত উৎসাহের সহিত প্রবৃত্ত হয় । কিন্তু যখন বিবেকের উদয় হইয়া সে আপনাকে জিজ্ঞাসা করে কে