পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১৬৭

 *蠻導演1 `श्रब८न्नंङ्त्रः कं ब्राह्म्ाः, चंद्मः चलट्चंत्रिश्शं.श्ङ्कन्निङ्ख থাকে, নে ৰুক্তি যাহার রুদ্ধ হইয়াছে,লেকি পর্যন্তন জর্ডাক্ষ্য। জার বে ব্যক্তির সে বৃত্তির ক্ষৰ্বি আছে যে কি পর্যন্ত না ভুঞ্জ্যরা। ধন্য সেই ব্যক্তি, স্থিনি সেই পরম প্রেমাম্পদকে । জুiপনার প্রেমাপদ করিয়াছেন, যিনি আপনার সমস্ত কৰ্ম্ম তাহাতে অৰ্পণ করিয়া সেই এক স্থানে মাপনার সম্বন্ত প্রীক্তি একত্রীভূত করিয়াছেন, যিনি আপনার জীবন সেই প্রাণের প্রাণের প্রীতিতে ও প্রিয়কাৰ্য্য সাধনে অপর্ণ করেন ; কারণ সেই ব্যক্তি যথার্থ সুগ্ৰী, সেই ব্যক্তিই যথার্থ তৃপ্তচিত্ত | আত্মার তৃপ্তিরস্থল কেৰল ঈশ্বর। যেমন্ত্ৰ কুক্কুট-পালিত হংসশাবক জলাশয়ে প্রথম ভাসমান হইবার সময় পোষিক মাতার নিবারণ ধ্বনি মানে না, তেমনি সেই একমাত্র তৃপ্তিস্থলকে ৰে ব্যক্তি দেখিয়াছেন, তিনি সংসাররূপ পোষিক মাতার প্রভাবে আর মা অভিভূত থাকিয়া, ९यां८ङ्ग अांगडिशैन श्रञ्चन ७ब५ त्रेश्वद्ब्रज्ञ ५कांख जत्रू ब्रख्ञ ও শরণtপন্ন হয়েন । . ঈশ্বরেতে মধ্যে মধ্যে প্রীতিপূর্বক মনঃ সমাধান করিলেই ষে তাছার প্রকৃত উপাসনা হইল এমত নন্থে । তাছায় প্রতিষথার্থ প্রীতির লক্ষণ নিম্নে বিবৃত হইতেছে । ঈশ্বরকে সর্বদ জ্ঞাৰিতে মনের ঔৎসুক্য যথার্থ ঈশ্বরপ্রীড়ির প্রথম লক্ষণ যথার্থ ঈশ্বরপ্রেমী ব্যক্তি ঈশ্বরের আর কিছুতেই সেরূপ সুখ প্রাপ্ত হয়েন না । যেমৰ প্রিয়তম বন্ধুর গুণালোচনা ও গুণ-বর্ণনা করিয়া লেক্ষে: পুলক্ষিত