পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/২১৪

नश्च शश्वःश्ङ्गः । 'Hද් fক্ষক পুরুষের প্রতি নির্ভর কল্পিতে তাহার এক প্রবল প্রবৃত্তি আছে। মনুষ্যের ক্ষীণ মন লভার ন্যায় স্বাভাবিক প্রবৃত্তি অনুসারে আমাদের অপূর্ণ স্বভাবের বিপরীত ভাবাপন্ন লোকাতীত পূর্ণ পুরুষরূপ বৃক্ষের দিকে গঘণ করিতে ও র্তাহাক্ষে পরিবেষ্টন করিতে অত্যন্ত ইচ্ছক হয়। যেমন নৰ মধুমক্ষিক মধু কি পদার্থ তাহ অবিজ্ঞাত থাকিয়াও মধুগর্ত পুষ্পের দিকে ধাবিত হয়, তেমনি ক্ষীণ ও পরতন্ত্র মজুষ্যের মন পূর্ণ স্বতন্ত্রস্বভাৰ পুরুষকে বিজ্ঞাত না হইয়াও র্তাহার প্রতি ধাবিত হয়। আত্মার একমাত্র প্রকৃত নির্ভরস্থল অদ্বিতীয় মঙ্গলস্বরূপ পূর্ণ পুরুষের জ্ঞান ও উপাসনা দ্বারা ব্রাহ্মধৰ্ম্ম মকুষ্যের উল্লিখিত লোকাতিগ নির্ভর-প্রবৃত্তি সম্পূর্ণরূপে চরিতীৰ্থ করে । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ঈশ্বরের সহিত ঈশ্বর-পরিত্যক্ত আত্মার পুনৰ্ম্মিলন এরূপ সম্পাদন করে যে অবশেষে এমন হয় যে ঈশ্বরের চিন্তনীয় পদার্থ অর্থাৎ সত্যই তাছার চিন্তার এক মাত্র বিষয় হয় এবং ঈশ্বরের আস্বাদ্য রস অর্থাৎ বিশুদ্ধ প্রেমরসই কেবল তাছার আস্বাদ্য হয়, এবং ঈশ্বরের কাম্য বস্তু অর্থাৎ সাধায়শ জনগণের মঙ্গল তাহার একমাত্ৰ কাম্য বস্তু इज़ । এই প্রকারে যখন সে তাহার অতি নিকটস্থ ঈশ্বরকে এক “অভিনৰ ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রত্যক্ষ করে, ও ঈশ্বরসত্তার সহিত একীভূত হয়, তখন সে অনুভব করে, পরমেশ্বরই কেবল তাছার অন্ধকারের প্রদীপ, পিপাসার জল ও আরামের BDDD uBBSDDDDBSBBBBB BBBB BBS