পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/২২২

नथभ अथॉग्न'ीं মুর্তা হয়েন ধে প্রার্থমী করে ও যত্ব করে সেই এই সুখ প্রাপ্ত হয়। ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির ঐ সুখ যে কেবল এখানেই পর্য্যপ্তি হয় এমত নহে, অনন্ত কাল পর্য্যস্ত তাহীর অবস্থার ক্রমশঃ উন্নতি হইরা তিনি বাক্য মনের অগোচর সুখ প্রাপ্ত হইবেন। উপস্থায় ঈশ্বর-জ্ঞান ও ঈশ্বর-প্রীতি পরকালে ক্রমশঃ বৰ্দ্ধিত হইয়র্তাহার আনন্দকে ক্রমিক বদ্ধিত করিতে থাকিবে । ঈশ্বর ও পরকালে বিশ্বাস অনন্ত আশা ও অশেষ সুখের কারণ। এমন বিশুদ্ধ সুখ নাই যাহা ঈশ্বরের ভক্ত ঈশ্বরের নিকট হইতে প্রত্যাশা না করিতে পারেন । র্যাহারা ঈশ্বরের ভক্ত তাহাদিগের জন্য ঈশ্বর বাক্য মনের অগোচর সুখ সঞ্চিত করিয়া রাখিয়াছেন। সেই সুখভাণ্ডার উপভোগ করিবার জন্য কেবল বিশুদ্ধচিত্ত হওয়া অবশ্যক করে । । বিশুদ্ধচিত্ত ঈশ্বর-পরায়ণ ব্যক্তির সম্বন্ধে পরকাল কি সুখের কাল । তিনি পারলৌকিক অবস্থা প্রাপ্ত হইলে । কখনই তাহার বিনিময়ে ঐহিক অবস্থা লইতে চাহিবেন না । তিমি এক লোক হইতে অন্য উৎকৃষ্ট লোকে উত্থিত হইতে । হইতে অনেক দূর যাইলে পর তাহার অস্পষ্টরূপে ইহা স্মরণ হইৰে ষে পৃথিবী নামে এক মলিন স্থানে কিছু দিন ছিলাম বটে। তখন তাহার অবস্থার এত পরিবর্তন হইবে । Y চিন্তা করিতে কি সুখ যে এই অধম লোক হইতে বিমুক্ত হইয়া আমরা এক উৎকৃষ্টতর লোকে গমন করিব এবং পরে’, তদপেক্ষাও উৎকৃষ্টতর লোকে যাইব । চিন্তা করিতে কি সুখ ষে আমাদের জ্ঞান ও প্রীতি উন্নত হইয়া জামাদিগের অপৰ্য্যাপ্ত আনন্দ প্রদান করিতে থাকিবে চিন্থা করিতে