পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/২২৬

গ্রন্থ নির্বাস। . আত্মপ্রত্যয় দুই প্রকার, ইন্দ্রিয়গোচর পদার্থ-সম্বন্ধীয় ও ইন্দ্রিয়ের অগোচর পদার্থ-সম্বন্ধীয়। ইন্দ্রিয় গোচর পদার্থ যেমন বিজ্ঞানের বিষয় তেমনি ইজিয়ের অগোচর পদার্থ বিজ্ঞানের বিষয় | আত্মপ্রত্যয় যেমন প্রথম প্রকার বিজ্ঞানের পত্তনভূমি, তেমনি শেষ প্রকার বিজ্ঞানেরও পত্তনভূমি । ইন্দ্রিয়ের অগোচর পদার্থের মধ্যে ঈশ্বর ও আত্মা প্রথান । কাৰ্য্যকারণ সম্বন্ধ পর্ষ্যালোচনারূপ পথদ্বারা আমরা ঈশ্বরে উপনীত হই, এমত নহে ; আমরা এক প্রকার দর্শনদ্বারা তাছাকে দেখিতে পাই । আমি যেমন এক অতীন্দ্রিয় দর্শন দ্বারা আপনাকে অর্থাৎ আত্মাকে অনুভব করিতেছি সেইরূপ আত্মার নির্ভরস্থলকে অর্থাৎ তাত্মার আত্মাকে অনুভব করিতেছি । আত্মা যেমন মনোবিজ্ঞানের বিষয়, ঈশ্বর তেমনি ব্রহ্মবিদ্যার বিষয় । পদার্থবিদ্যা-বিশারদ পণ্ডিতেরা যেমন পদার্থ-সম্বন্ধীয় কতকগুলি মূলতত্ত্ব দর্শন ও পরীক্ষণ দ্বারা নিরূপণ করিয়াছেন, তেমনি ব্রহ্মবিদ্যা-বিশারদ পণ্ডিতেরা আধ্যাত্মিক দর্শন ও পরীক্ষণ দ্বারা ব্রহ্মৰিদ্য সম্বন্ধীয় নিম্ন লিখিত মূলতত্ত্ব সকল নিরূপণ করিয়াছেন । (১) ঈশ্বরের অস্তিত্ব । (২) ঈশ্বরের অনন্তত্ব। (৩) জাত্মার অস্তিত্ব ।