密鄭黨賢薯響泌影 食念 পদার্থ ও কাষ ক্রোধাদি প্রবৃত্তি নিরুষ্ট প্রবৃত্তি। যুক্তি আমাদিগকে বলিয়া দেয় যে, যখন শরীর নিক্লষ্ট পদার্থ ও কাম ক্রোধাদি নিক্লষ্ট প্রবৃত্তি, তখন সে সকল পূর্ণ পুরুষ পরমেশ্বরে থাকিতে পারে ন! ৷ অজু প্রত্যয় জামাদিগকে বলিয়া দেয় যে, যুক্তি, বিবেক, স্মরণ * প্রভৃতি মানসিক বৃত্তি স্বভাবতঃ ক্ষীণ ; যুক্তি আমাদিগকে বলিয়া দেয় যে, সে সকল বৃত্তি যখন স্বভাবতঃ ক্ষীণ, তখন তাহা ঈশ্বরে নাই । অrষ্মপ্রত্যয় অমাদিগকে জানাইয়া দেয় যে, অদ্বিতীয়ত্ব পূর্ণতার লক্ষণ, যুক্তি আমাদিগকে জানাইয়া দেয় যে, পূর্ণ পুরুষ যিনি তিনি অদ্বিতীয়। আত্মপ্রত্যয় আমাদিগকে বলিয়া দেয় যে, পরিমিত-দেশব্যাপিত্ব অথৰা পরিমিত-কালস্বায়িত্ব অপূর্ণতার লক্ষণ; যুক্তি আমাদিগকে বলিয়া দেয়, সে সকল গুণ ঈশ্বরে থাকিতে পারে না । তিনি অনন্তদেশব্যাপী অর্থাৎ সর্বব্যাপী ও অনন্তকালস্থায়ী অর্থাৎ নিত্য । v আত্মপ্রত্যয় আমাদিগকে বলিয়া দেয় যে, জ্ঞান, শক্তি, করুণ ও আনন্দ পূর্ণতার লক্ষণ; যুক্তি আমাদিগকে বলিয়া দেয় যে, যখন সে সকল পূর্ণতার লক্ষণ তখন তাহ অবশ্য পূর্ণ পুরুষে আছে, ও প্রত্যেক লক্ষণ তাহাতে পূর্ণভাবে আছে, অর্থাৎ তিনি অনন্ত জ্ঞান, অনন্ত শক্তি, অনন্ত করুণা ও অনন্ত আনন্দ বিশিষ্ট। আত্মপ্রত্যয় আমাদিগকে বলিয়া ASA SSASAS SSASAS SS SAAA AAAA SAAAAS AAAAA AAAA AAAA SAAAAAS AAAA SS ASA AAAAASAAAAASAAAAMMA AMMASA S ASAA AAAS AAAAAMAMMAMMMASAMSMAMMAAASA SAAAASAAAA
- যুক্তি কক্লিয়া বাহির করিক্তে হয়, বিবেচনা করিয়া স্থির করিক্তে হয়, অতএব এই সক্ষম বৃত্তিকে ক্ষীণতা সূচক অবশ্য বলিতে হইবে ।
§
