পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৩৭

है\} थर्भुजुङ्घ-बिद्ददक । দেয় যে,সম্পূর্ণ পবিত্রতা পূর্ণতার লক্ষণ ; যুক্তি আমাদিগকে বলিয়া দেয় যে, যিনি পূর্ণস্বরূপ তিনি অবশ্য সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের প্রকৃতি নির্ণয়ক আত্মপ্রত্যয় সকল বিবেক-সংঘটিত আত্মপ্রত্যয় । সে সকল বিবেক অন্তর্গত মহত্বামহত্ত্ববেtধবৃত্তি * সঞ্চারিত। সে সকল প্রত্যয় ষে আত্মপ্রত্যয় তাহার প্রমাণ এই যে, সে সকল যৌক্তিক প্রমাণের প্রতি নির্ভর করে না অথচ তাহাতে আমরা না বিশ্বাস করিয়া থাকিতে পারি না ; এবং সে সকল প্রত্যয়ের অন্তর্গত ভাব সকল মূলভাব ও সে সকল সৰ্ব্বহৃদয়াধিষ্ঠিত । উল্লিখিত প্রত্যয় সকলেতে কেন আমরা বিশ্বাস করি, তাহার কোন যৌক্তিক প্রমাণ দিতে পারি না, অথচ তাহাতে আমরা না বিশ্বাস করিয়া থাকিতে পারি না । জ্ঞান শক্তি করুণাকে— শুদ্ধ জ্ঞান শক্তি করুণা নহে, অনন্ত জ্ঞান অনন্ত শক্তি ও অনন্ত করুণাকে পূর্ণতার লক্ষণ বলিয়া কেন আমরা বিশ্বাস করি, শরীর ও আমাদিগের মানসিক বৃত্তিসকলকে কেন আমরা ক্ষীণ ও অপূর্ণ মনে করি, উৎপত্তি বর্তমানঅস্তিত্ব ও শক্তি জন্য নির্ভরকে কেন আমরা गम्,ं निडa জ্ঞান করি, ইহার কোন যৌক্তিক প্রমাণ আমরা দিতে পারি না, অথচ তাহাতে আমরা না বিশ্বাস করিয়া থাকিতে পারিন । । - क भरुङ्खांबश्ड़-८बांश-हड़ि बाङ्ग मांमज्ञा कि मर६ कि जनश९, छांश জালিতে সক্ষম হই । <