পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৭০

नgभ अथrाँघ्रं ? to রুগুজ্ঞতার সঞ্চায় হয় , উীহার জ্ঞান ও শক্তি তাহ অপেক্ষা অধিক ও সেই জ্ঞান ও শক্তি তাহার কল্যাণ সম্পাদন জন্য নিযোজিত দেখিয়া উাছার প্রতি তাছার ভক্তির উদ্রেক হয় ; আপনার প্রতি র্তাহার প্রীতি দেখিয়া উহার প্রতি তাছার প্রীতির সঞ্চার হয়, সেইরূপ ঈশ্বরের প্রতি জীবাত্মার ঐ সকল ভাবের উদয় হয় । উল্লিখিত কয়েক ভূীবের মধ্যে লোকের মনে যখন ঈশ্বরভয় প্রবল থাকে তখন অন্য সকল ভাব বর্তমান থাকে কিন্তু স্নান ভাবে অবস্থিতি করে । আর যখন প্রীতি প্রবল ইয় তখন প্রীতির প্রতিপোষক কিরণে বিশ্বাস কৃতজ্ঞতা ও ভক্তি পূর্বাপেক্ষ, দ্বিগুণ তেজ ধারণ করিয়া ধর্মের পরম রমণীয় শোভা সম্পাদন করে। বিবেক বৃত্তির অন্তর্গত মহত্ত্ব-ৰোধ সঞ্চারিত সহজ জ্ঞান দ্বারা আমরা জানিতেছি যে ভয়প্রধান অর্থাৎ সকাম উপাসনা অপেক্ষা প্রীতিপ্রধান অর্থাৎ নিষ্কাম উপাসনা শ্রেষ্ঠ । - ষে ৰ্যক্তি কোন সাংসারিক কামনা সুসিদ্ধির উদ্দেশে ঈশ্বশ্নের উপাসনা করে তাহার সদাই ভয় যে তিনি অসন্তুষ্ট হইলে কামনা পূর্ণ করিবেন না । ঈশ্বরের এপ্রকার উপাসন। উীহার নিরুষ্ট উপাসনা । অজ্ঞান মনুষ্যই এইরূপ উপাসনা করে । তাহাদিগের উপাসনা যেরূপ নিরুষ্ট উপাসনাপ্রণালীও তদ্রুপ নিরুষ্ট। তাহারা ঈশ্বরের তুষ্টির , জন্য স্তৰ স্তৃতি পাঠ ও আপনার প্রিয় ইন্দ্রিয়সুখদ দ্রব্য সকল অর্থাৎ ফল হুঙ্ক অন্ন মাংসাদি বিবিধ উপাদেয় আহার্ষ্য বস্তু ও চন্দন পুষ্পাদি সুগন্ধ দ্রব্য উপহার প্রদান করে।