পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৭৩

*** ধৰ্ম্মঞ্জত্ত্বৰিষেক । প্রিয় কর্ম্য জ্ঞান করে। শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্মৰলৰীর ন্যায়ক্ষ পরেী পকার কার্ধকে উহার প্রিয় কাৰ্য জ্ঞান করে । : সাৎসরিক কার্ষ্য সম্পাদন কালে প্রত্যেক স্থলে কিরূপ কৰ্ম্ম করিলে ঈশ্বরের প্রিয় কার্ষ্য হয় তাহীর বিধি ধৰ্ম্মপুত্তকে থকা অসম্ভব। ঈশ্বর মনুষ্যকে ন্যায়পরতা ও উপচিকীর্ষ বৃত্তি প্রদান করিয়াছেন। ঐ দুই বৃত্তিদ্বারা কোম্ কাৰ্য্য ঈশ্বরের প্রিয় ও কোম্ কাৰ্য্য বা তাহার অপ্রিয় তাহা আমরা জানিতে সক্ষম হই ; ঐ দুই বৃত্তি না থাকিলে কেবল ধৰ্ম্মপুস্তক দ্বারা তাহ জানিতে কখনই সক্ষম হইতাম না। নিম্নে ঐ দুই বৃত্তির বিষয় বলা হইতেছে। “,牵 অন্যায় কৰ্ম্ম দেখিলে আমাদিগের মনে অতুষ্টি জন্মে ও ন্যায় কৰ্ম্ম দেখিলে তুষ্টি জন্মে এই জন্যই যে আমরা প্রথমোক্ত কৰ্ম্মকে অন্যায় বলি আর শেষোক্ত কৰ্ম্মকে ন্যায় বলি এমন নহে। ন্যায়ান্যায় ৰিবেক-কার্ষ্যে দুই পক্ষ পরিমাণ কাৰ্য্য অন্তভূর্ত আছে। এই জন্য কোন প্রাচীন জাতির ধৰ্ম্মে মায়াধিষ্ঠাত্রী দেবতা হন্তে একটা তুলা-যন্ত্র ধরিয়া আছেন এমন বর্ণনা আছে। অন্যের যথার্থ অধিকার আক্রমণ করা অন্যায় এই বিবেক কার্ষ্যে অন্যের যথার্থ অধিকারের সহিত আক্রমণ কার্ষ্যের তুলনা অন্তভুত আছে। এই ন্যায়ান্যায় ৰোধ স্বারা সকল কৰ্ম্ম, এমন কি, পরোপকার পর্য্যস্ত নিয়মিত হয়। । r * - ন্যায়ান্যায়-বিশ্বাস আত্মপ্রত্যয় । কোন একটী কৰ্ম্ম কেন ন্যায় অথবা কেন অন্যায় ইহার নিদান কারণ অষ্ট্রসন্ধান করিতে গেলে দেখা যায় ষে তাহার কোন যৌক্তিক