পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৮

বিজ্ঞাপন । অনেক দিবস হইল আমি এই ধৰ্ম্মভৰ-দীপিকা রচনাতে প্রত্নত্ত হইয়াছি । এক্ষণে ঈশ্বরপ্রসাদাৎ তাহ সমাপ্ত হইয় প্রচারিত হইল । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম পরম সত্যধৰ্ম্ম ইহ দেখান ও তাহার তত্ত্ব সকল ব্যথn করা এই গ্রন্থের উদ্দেশ্য । ইহার প্রথম ভাগে যে সকল তত্ত্ব প্রমাণীকুত হইয়াছে তাঁহাই দ্বিতীয় ভাগে ব্যাখ্যাত হইয়াছে । ব্রাহ্ম পাঠকবর্গ এই গ্রন্থের প্রথম ভাগে দার্শনিক বিচার পাইবেন, দ্বিতীয় ভাগে তাহ পাইবেন না । প্রথম ভাগে যে দার্শনিক বিচার আছে তাহার কঠোরতার হ্রাস করিতে সাধ্যমতে ক্রটাি করি নাই। আমাদিগের ধৰ্ম্মের মূলের বিষয় বলিতে গেলেই দার্শনিক বিচার অসিয়া উপস্থিত হয়, তাহ! কোন মতে নিবারণ করা যাইতে পারে না । কিন্তু যদি কেহ মনে করেন যে দর্শনস্তান সৰ্ব্বাপেক্ষ গরীয়ান তাহ হইলে উহার আর ভ্রমের সীমা থাকে না । ঈশ্বরের অনেক অকিঞ্চন আমুচর আছেন যাহাদিগের দর্শনক্ষেত্রে দর্শন তাহার নীরস কঠোর মুৰ্ত্তি কথন প্রদশন করে নাই । কিন্তু অনেক দর্শন-শাস্ত্র-বিশারদ বিদ্বান অপেক্ষ র্তাহার শ্রেষ্ঠ ! দার্শনিক তর্কদ্বারা যে পর্য্যন্ত না ধৰ্ম্মধন্তু সকল প্রমণীকুত হয়, তাহাতে বিশ্বাস করা উচিত নহে, এরূপ যাহারা মনে করেন র্তাহাদিগেরও ভ্রমের সীমা নাই । যেমন কোন অবোধ ব্যক্তি নদীর প্রস্রবণ না আবিষ্কৃত হইলে তাহার সুশীতল মুনিৰ্ম্মল জল পান করিব না বলিয়। প্রতিজ্ঞ করে উiহারাও সেইরূপ নিৰ্ব্বোধের কার্মা করেন । কেহ কেহ এইরূপ বলিতে পারেন যে যে সকল বিষয় এই গ্রন্থে লিখা হইয়াছে তাহ অভি সংক্ষেপ রূপে লিখা হইয়াছে । কিন্তু র্তাহার। যদি এই গ্রন্থ প্রণয়নের অভিপ্রায় বিবেচনা করেন তাহ হইলে উপহার উহ। দোষ বলিয়া গণ্য করিবেন না। এই গ্রন্থ প্রণয়নে আমার অভিপ্রায়