পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৮০

- অষ্টম অধ্যায়। i ቆ፭» ভাগে অক্ষুণ্ণ-রছিয়াছে। ... আমরা বস্তুর স্বরূপ কিছু মাত্র জ্ঞাৰুিৱা, আমরা তাহার কতিপয় গুণ এবং কাৰ্য মন্ত্র জানিতে সক্ষম হই। আমাদিনের বিবিদিষী বৃত্তি জপেতে সন্তুষ্ট হয় না । অমর চাই অনেক কিন্তু পাই অম্প । বৃহৎ তিমি মৎস্য তড়াগেতে রাখিলে কিম্বা যুদ্ধ ঘোষে উচ্চালিতব্য তেজঃপুঞ্জ সমরখকে আবঙ্গমাবহ শকটে ষোজিত করিলে সে যেমন অসুখে কাল যাপন করে ; তজপ অসুখে সামরা এই শরীরে অজ্ঞানীন্ধ অৰস্থায় বদ্ধ আছি। আমরা মর্ত্য কোন পদার্থ হইতে তৃপ্তি সুখ লঙ্ক করিতে পারি না । বাষ্পীয় রথারোছি ব্যক্তি যত শীঘ্র আপনার লক্ষিত স্থানে উত্তীর্ণ হইতে বাসনা করে তত শীঘ্ৰ কি বাঙ্গীয় রথ সহকারে তথায় উত্তীর্ণ হইতে পারে ? কবির মানস-বিরাজিত কাব্য অথবা ভাস্করের মানসোদিত শোভন মূৰ্ত্তি অথবা রাজার মনোমত রাজকাৰ্ষ্য-শৃঙ্খলা কি প্রথমের প্রণীত কৰিতা অথবা দ্বিতীয়ের খোদিত পাষণশাস্ত্রী মুর্ভি অথবা তৃতীয়ের ব্যবস্থিত রাজকাৰ্য্যের শৃঙ্খলার ন্যায়? সাধু-চরিত্র বন্ধুর চরিত্র কি আমাদের মনঃকম্পিত সাধুচরিত্রের ন্যায় সাধু ? আমরা যত ইচ্ছা করি তত কি পাইতে পারি? না আমরা যেৰূপ হইতে ইচ্ছা করি সেরূপ হইতে পারি? আমরা কোন পদার্থ হইতে তৃপ্তিসুখ লাভ করিতে প্লারি না। .. সকলেরই এক এক সময় জলঙ্গনের অকিঞ্চিৎকরত্ব উজ্জ্বল রূপে প্রতীয়মান হয়। ছ! আমাদিগের বিৰি

• নিউটন ।