পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৮৫

নবম অধ্যায়। As “ ব্রহ্মবিদ্যার প্রামাণিক । অন্যান্য বিদ্যা যেমন প্রামাণিক ব্রহ্মবিদ্যা তেমনি প্রামাণিক। যেমন অন্যান্য বিদ্যার পুত্তন ভূমি আমাদিগের মনোবৃত্তিতে বিশ্বাস সেইরূপ , ব্রহ্মবিদ্যার পত্তন ভূমিও আমাদিগের মনোবৃত্তিতে বিশ্বাস। যখন ঈশ্বরকে জানিবার শক্তি আমাদের আছে তখন মনের অন্যান্য শক্তি যেমন বিশ্বাসযোগ্য উল্লিখিত অনুভব শক্তি কেন না বিশ্বাসযোগ্য হইবে? অন্যান্য বিদ্যা যেমন আত্মপ্রত্যয়মূলক ব্রহ্মবিদ্যা ও সেইরূপ আত্মপ্রত্যয়মূলক। পদার্থ বিদ্যা যেমন ইন্দ্রিয় প্রত্যক্ষ ংঘটিত আত্মপ্রত্যয় মূলক, মনোবিজ্ঞান যেমন সংজ্ঞা সংঘটিত আত্মপ্রত্যয় মুলক, সেইরূপ ব্রহ্মবিদ্যাও অনাদি কারণ সম্বন্ধীয় আত্মপ্রত্যয় মূলক। অতএব অন্যান্য বিদ্যা যেমন প্রামাপিক ব্রহ্মবিদ্যাও তেমনি প্রামাণিক বলিতে হইবে । কোন কোন পণ্ডিতেরা এরূপ বলেন যে অনাদি কারণ ঈশ্বর অত্যন্তত অলৌকিক পদার্থ অতএব ইন্দ্রিয়-গোচর পদার্থপ্রতিপাদক বিদ্যা যেমন প্রামাণিক ঈশ্বর-প্রতিপাদক বিদ্যা কি প্রকারে সেরূপ প্রামাণিক হইতে পারে? তাহার উত্তর এই ষে যখন ভৌতিক পদার্থের শক্তি ইক্রিয়ের আগেচর হইয়াও পদার্থবিদ্যার বিষয়, এমন কি, পরিমেয় হইতে