পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৯০

भ* भ अर्थriब्र f . • *** আগমন করির গৃহ ও গৃহোপকরণ সমস্ত বস্তু কোথায় ভাসাইরা লইয়া যায়; অয়ি অনতিবিলম্বে রাশি রাশি ইন্ধন ভস্মসাৎ করে ও বন উপবন সকল দগ্ধ করিয়া ফেলে; পৃথিবী এক ক্ষুদ্র অঙ্কুরকে অত্যুচ্চ ৰক্ষরূপে পরিণত করিয়া তাহাতে মনুষ্যের উপভোগ্য রমণীয় ফল উৎপাদন করে ও তদ্বারা বহু জীবকে সুশীতল ছায়া প্রদান করে, জগতের এ সমস্ত বস্তুই সেই আদিম মনুষ্যদিগের নিকট আশ্চৰ্য্য বোধ হইত। তাহারা সে সকল বস্তুর শক্তি দেখিয়া তাহাতে চমৎকৃত হইয়া সে সকল বস্তুকে অলৌকিক ক্ষমতাপন্ন পুরুষ দিগের অধিষ্ঠান স্থল কম্পনা পূর্বক তাহাদের উপাসনায় প্রবৃত্ত হইয়াছিল। প্রথমাবস্থাতে মনুষ্য কেবল বাহ্য বস্তুর প্রকৃতি আলোচনা করিয়া থাকে; তৎপরে যখন আপনার মমের প্রকৃতি আলোচনা করে তখন কাম, ক্রোধ, স্নেহ, ত্রীড়া, মান, অপমান ইত্যাদি ভাব মনে আপন হইতেই উদিত হইতে দেখিয় তাহাতে আশ্চৰ্য্য হইয় তাহদের প্রত্যেকের এক এক অধিষ্ঠাত্রী দেবতা । কল্পনা করে ও সেই সকল দেবতাদিগের উপাসনা করিতে প্রবৃত্ত হয়। মনুষ্য ধৰ্ম্মতত্ত্বানুসন্ধানের এই অসম্পূর্ণ অৰস্থায় বিদ্যোপাজন, শিল্পকাৰ্য্য, যুদ্ধকাৰ্য্য প্রভৃতি কাৰ্য্য সকলের এক এক অধিষ্ঠাত্রী দেৰত কল্পনা করে । ষে অসাধারণ ধীশক্তি-সম্পন্ন মনুষ্য স্বীয় প্রভূত মানসিক ক্ষমতা দ্বারা সহস্ৰ সহঅ লোকদিগকে যন্ত্রবৎ ষদৃচ্ছা রূপে পরিচালন করেন তাহার অসামান্য গুণ পৰ্যালোচনা পূর্বক তাহাতে মুগ্ধ হইয়া তাহাকে, দেবতা অথবা দেৱাবতার