পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/৯৭

* , - *. 響 ; :.. - कछुश्देम्ब खबर चञ्चल क्रकेट-छेब्रङि हरेक डि. कि কোন প্রকারে জানিতে সক্ষম হই না। সে যবনিকার অন্তস্নানৰ পদার্ষের কখ, তাহ জানিয়ার জাম্বাদের অধিকার ुं; चांब्र चांक्षiङ्गि *ङ्गिखीश्-झना खश्tंखiबिब्रह्म जाँवश्वक७५ रूछ न । ७क शéअखब्र अश्ठि अचा थर्श्वअद्भुत कित्रा ८रूम श्चीउरख्ञ गरिङ विख्लम-ोग्न. কোন সত্যের আমরা কোন মতেই সমন্বয় করিতে পারি না। তথাচ ত্রে সকল ধৰ্ম্মতত্ত্বে কিম্ব বিজ্ঞানশাস্ত্রীয় তত্ত্বে আমরা কখনই অবিশ্বাস করিয়া থাকিতে পারি না । জগৎ অপূর্ণ, তাহাতে দুঃখ ক্লেশ জাছে আমরা বুৰিয়া উঠিতে পারিন যে কি প্রকারে পূর্ণ পুরুষ হইতে অপূর্ণ জগতের উৎপত্তি হইল, কিন্তু পরমেশ্বর পূর্ণস্বরূপ, ইহা আমরা মা बिकसंज कब्रिझों कथबहे थांकि८उ *ांद्धिं मां । अश्या चार्थीब এই তত্ত্বের সহিত কাৰ্য্য কারণ শৃঙ্খলে বদ্ধ জগতের অস্তিত্ব ७श्रेचद्ब्रब्र नर्संख्यङtब्र नभइज़ कब्र बाहेर७ *ाट्ज ना । কিন্তু মকুষ্যের স্বাধীনতা, জগতের বদ্ধ ভাৰ ও ঈশ্বরের *नर्दिछऊ : ७ नकलहें मां यांनिम्नां সাক্ষরশ্ন থাকিতে অগম্য দর্শন ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় জমের পঞ্চম কারণ । লগथाङ् गर्चब झ्रे यिकन्न; झुकेरू-जवीब्र नगझरू मध्यम ७ প্রকরণ-সম্বন্ধীয় জর্সম্যক দর্শন। উপাস্য দেবতার উপাগম যাহাঞ্জেকেৰল কামনা স্বসিদ্ধির দৃষ্টান্ত সকল মুখ্যের "প্রবন্ধান করেন -কামনা ৱিদ্ধি সম্বন্ধে ঐ উপালমার নি