یادد oA creature must live before it can act. From this it is a corollary. that the acts by which each maintains his own life must, speaking generally, precede in imperativeness all other acts of which he is capable. For if it be asserted that these other acts must precede in imperativeness the acts which maintain life; and if this, accepted as a general law of conduct, is conformed to by all ; then by postponing the acts which maintain life to the other acts which life makes possible, all must lose their lives.....The acts required for continued self-preservation, including the enjoyment of benefits achieved by such acts, are the first requisites to universal welfare. Unless each duly cares for himself, his care for all others is ended by death ; and if each thus dies, there remain no others to be cared for.” অতএব, জগদীশ্বরের সৃষ্টিরক্ষার্থ আত্মরক্ষা নিতান্ত প্রয়োজনীয়। জগদীশ্বরের স্মৃষ্টিরক্ষার্থ প্রয়োজনীয় বলিয়া, ইহা ঈশ্বরোদিষ্ট কৰ্ম্ম। ঈশ্বরোদিষ্ট কৰ্ম্ম, এজন্য আত্মরক্ষাকেও নিষ্কাম কৰ্ম্মে পরিণত করা যাইতে পারে, ও করাই কৰ্ত্তব্য । এক্ষণে পরহিত ও পররক্ষার সঙ্গে এই আত্মরক্ষার তুলনা করিয়া দেখ। পরহিত ধৰ্ম্মাপেক্ষ আত্মরক্ষা ধৰ্ম্মের গৌরব অধিক। যদি জগতে লোকে পরস্পরের হিত না করে, পরস্পরের রক্ষা না করে, তাহাতে জগৎ মনুষ্যশূন্ত হইবে না। অসভ্য সমাজ সকল ইহার উদাহরণ। কিন্তু সকলে আত্মরক্ষায় বিরত হইলে, সভ্য কি অসভ্য কোন সমাজ, কোন প্রকার মনুষ বা জীব জগতে থাকিবে না । অতএব, পরহিতের আগে আপনার প্রাণরক্ষণ । শিষ্য। এ সকল অতি অশ্রদ্ধেয় কথা বলিয়া আমার বোধ হইতেছে । মনে করুন, পরকে না দিয়া আপনি খাইব ? গুরু । তুমি যাহ। কিছু আহাৰ্য্য সংগ্রহ কর, তাহ যদি সমস্তই প্রত্যহ অন্তকে বিলাইয়। দাও, তবে পাচ-সাত দিনে তোমার দানধৰ্ম্মের শেষ হইবে। কেন না, তুমি নিজে না খাইয়৷ মরিয়া যাইবে । পরকে দিবে, কিন্তু পরকে দিয়া আপনি খাইবে। যদি পরকে দিতে না কুলায় তবে কাজেই পরকে না দিয়া আপনিই খাইবে। এই “না কুলায়” কথাটাই যত অধৰ্ম্মের গোড়। যার নিজের আহারের জন্য প্রত্যহ তিনটা পাঠা দেড় কুড়ি মাছের
- Data of Ethics, Chap. XI. Ip. 187.1 Italic c" di t" (wet ska, sisi atata arsil
