পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১৩১

দ্বাবিংশতিতম অধ্যায়।—আত্মপ্রীতি । ১২৩ হঃসাধ্য, কিন্তু তাহার পক্ষে সৰ্ব্বপ্রকার ধৰ্ম্মই দুঃসাধ্য, ইহা বোধ করি বুৰাইয়াছি। তথাপি - ইহা দেখিবে যে, সচরাচর মনুষ্য অনেক স্থানেই এরূপ কাৰ্য্য করিতে পারে। ইউরোপীয় হিতবাদীরা ইহা বিশেষ করিয়া বুঝাইয়াছেন, সুতরাং আমার আর সে সকল কথা তুলিবার প্রয়োজন মাই। হিতবাদের এতটুকু বুঝাইবার আমার উদ্দেশ্য এই যে, তুমি বুঝ যে, অনুশীলনতত্ত্বে হিতবাদের স্থান কোথায় ? শিষ্য। স্থান কোথায় ? গুরু। প্রতিবৃত্তির সামঞ্জস্তে। সৰ্ব্বভূত সমান, কিন্তু ব্যক্তিবিশেষের হিত পরস্পর বিরোধী হইয়া থাকে, সেস্থলে ওজন করিয়া, বা অঙ্ক কষিয়া দেখিবে। অর্থাৎ "greatest good of the greatest number” wif G of otoits, otofo on করিবে । যখন পরহিতে পরহিতে এইরূপ বিরোধ, তখন কি প্রকারে এই বিচার কৰ্ত্তব্য, , তাহাই বুঝাইয়াছি। কিন্তু পরহিতে পরহিতে বিরোধের অপেক্ষা, আত্মহিতে পরহিতে বিবাদ আরও সাধারণ এবং গুরুতর ব্যাপার। সেখানেও সামঞ্জস্তের সেই নিয়ম। অর্থাৎ— ( ১ ) যখন এক দিকে তোমার হিত, অপর দিকে একাধিক সংখ্যক লোকের তুল্য হিত, সেখানে আত্মহিত ত্যাজ্য, এবং পরহিতই অমুষ্ঠেয়। (২) যেখানে এক দিকে আত্মহিত, অন্ত দিকে অপর এক জনের অধিক হিত, সেখানেও পরের হিত অনুষ্ঠেয়। ( ৩ ) যেখানে তোমার বেশী হিত এক দিকে, অন্তের অল্প হিত এক দিকে, সেখানে কোন দিকের মোট মাত্রা বেশী তাহ দেখিবে । তোমার দিক বেশী হয়, আপনার হিত সাধিত করিবে ; পরের দিক বেশী হয়, পরের হিত খুজিবে। শিষ্য । ( ৪ ) আর যেখানে ছুইখানে দুই দিক সমান ? গুরু। সেখানে পরের হিত অনুষ্ঠেয়। শিষ্য। কেন ? সৰ্ব্বভূত যখন সমান, তখন আপনি পর ত সমান। গুরু । অনুশীলনতত্ত্বে ইহার উত্তর পাওয়া যায়। প্রীতিবৃত্তি পরামুরাগিনী। কেবল আত্মামুরাগিনী গ্ৰীতি প্রীতি নহে। আপনার হিতসাধনে প্রীতির অনুশীলন, ফুরণ বা চরিতার্থত হয় না। পরহিত সাধনে তাহ হইবে। এই জন্য এ স্থলে পরপক্ষ অবলম্বনীয় । কেন না তাহাতে পরহিতও সাধিত হয় এবং প্রতিবৃত্তির অনুশীলন ও চরিতার্থতা জন্য