পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১৩৩

- o ত্রয়োৰিংশতিতম অধ্যায় -चजनीडि ২ ১২৪ শি। কিন্তু আমি ইতিপূৰ্ব্বে যে প্রশ্ন করিয়াছিলাম, তাহার কোন সমূচিত উত্তর । হয় নাই। অামি জিজ্ঞাসা করিয়াছিলাম, হিন্দুর পারমার্থিক প্রীতির সঙ্গে জাতীয় উন্নতির কিরূপে সামঞ্জস্ত হইতে পারে । '. এক্ষণে ক্রমশঃ উত্তর দিতেছি। ত্রয়োবিংশতিতম অধ্যায় –স্বজনপ্রীতি। গুরু। এক্ষণে হর্বট স্পেন্সরের যে উক্তি তোমাকে শুনাইয়াছি তাহা স্মরণ কর “Unless each duly cares for himself, his care for all others is ended by death ; and if each thus dies, there remain no others to be cared for.” জগদীশ্বরের স্বষ্টিরক্ষা জগদীশ্বরের অভিপ্রেত, ইহা যদি মানিয়া লওয়া যায়, তবে আত্মরক্ষা ঈশ্বরোদিষ্ট কৰ্ম্ম, কেন না তদ্ব্যতীত স্থষ্টিরক্ষা হয় না। কিন্তু একথা কেবল আত্মরক্ষা সম্বন্ধেই যে খাটে এমন নহে। যাহারা আত্মরক্ষায় অক্ষম, এবং যাহাঁদের রক্ষার ভার তোমার উপর, তাহাদের রক্ষাও আত্মরক্ষার স্যায় জগৎরক্ষার পক্ষে তাদৃশ প্রয়োজনীয় । শিষ্য। আপনি সস্তানাদির কথা বলিতেছেন ? গুরু। প্রথমে অপত্যপ্রীতির কথাই বলিতেছি । বালকেরা আপনাদিগের পালনে ও রক্ষণে সক্ষম নহে। অন্তে যদি তাহাদিগকে রক্ষা ও পালন না করে, তবে তাহার বঁাচে না। যদি সমস্ত শিশু অপালিত ও অরক্ষিত হইয়া প্রাণ ত্যাগ করে, তবে জগৎও জীবশ্বন্ত হইবে । অতএব আত্মরক্ষাও যেমন গুরুতর ধৰ্ম্ম, সন্তানাদির পালনও তাদৃশ গুরুতর ধৰ্ম্ম । আত্মরক্ষার স্যায়, ইহাও ঈশ্বরোদিষ্ট কৰ্ম্ম, সুতরাং ইহাকেও নিষ্কাম কৰ্ম্মে পরিণত করা যাইতে পারে । বরং আত্মরক্ষার অপেক্ষাও সস্তানাদির পালন ও রক্ষণ গুরুতর ধৰ্ম্ম ; কেন না যদি সমস্ত জগৎ আত্মরক্ষায় বিরত হইয়াও সস্তানাদি রক্ষায় নিযুক্ত ও সফল হইয়া সস্তানাদি রাখিয়া যাইতে পারে, তাহা হইলে স্থষ্টি রক্ষিত হয়, কিন্তু সমস্ত জীব সস্তানাদির রক্ষায় বিরত হইয়া কেবল আত্মরক্ষায় নিযুক্ত হইলে, সস্তানাদির অভাবে জীবস্থষ্টি বিলুপ্ত হইবে। অতএব আত্মরক্ষার অপেক্ষা সস্তানাদির রক্ষা গুরুতর ধৰ্ম্ম ।