পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৩০

१९ ধৰ্ম্মতত্ত্ব fùfj I •ttwstrsJ¥i AEsthetio v Intellectual <i Emotinal **J *{{{*, কিন্তু আপনি চিত্তরঞ্জিলী বৃত্তি পৃথক করিলেন। - গুরু । আমি ঠিক পাশ্চাত্যদিগের অনুসরণ করিতেছি না। ভরসা করি অনুসরণ করিতে বাধ্য নহি । সত্যের অনুসরণ করিলেই আমার উদ্দেশু সফল হইবে। এখন মানুষের সমুদয় শক্তিগুলিকে চারি শ্রেণীতে বিভক্ত করা গেল। (১) শারীরিকা (২) জ্ঞানার্জনী (৩) কাৰ্য্যকারিণী ( ৪ ) চিত্তরঞ্জিনী। এই চতুৰ্বিবধ বৃত্তিগুলির উপযুক্ত ফুৰ্ত্তি, পরিণতি ও সামঞ্জস্যই মনুষ্যত্ব । শিষ্য। ক্রোধাদি কাৰ্য্যকারিণী বৃত্তি, এবং কামাদি শারীরিক বৃত্তি। এগুলিরও সম্যক ফুৰ্ত্তি ও পরিণতি কি মনুষ্যত্বের উপাদান ? গুরু । এই চারি প্রকার বৃত্তির অনুশীলন সম্বন্ধে দুই একটা কথা বলিয়া সে আপত্তির মীমাংসা করিতেছি । শিষ্য । কিন্তু অন্য প্রকার আপত্তিও আছে । আপনি যাহা বলিলেন, তাহাতে ত নূতন কিছু পাইলাম না। সকলেই বলে ব্যায়ামাদির দ্বারা শারীরিক বৃত্তিগুলির পুষ্টি হয়। অনেকেই তাহ করে। আর যাহারা সক্ষম, তাহার পোষ্যগণকে সুশিক্ষা দিয়া জ্ঞানার্জনী বৃত্তির ফুৰ্ত্তির জন্য যথেষ্ট যত্ন করিয়া থাকে—তাই সভ্য জগতে এত বিদ্যালয় । তৃতীয়তঃ—কাৰ্য্যকারিণী বৃত্তির রীতিমত অনুশীলন যদিও তাদৃশ ঘটিয়া উঠে না বটে, তবু তাহার ঔচিত্য সকলেই স্বীকার করে । চতুর্থ চিত্তরঞ্জিনী বৃত্তির ফুরণও কতক বাঞ্ছনীয় বলিয়া যে জ্ঞান আছে, তাহার প্রমাণ সাহিত্য ও সূক্ষ্ম শিল্পের অনুশীলন। নূতন আমাকে কি শিখাইলেন ? গুরু। এ সংসারে নূতন কথা বড় অল্পই আছে। বিশেষ আমি যে কোন নূতন সম্বাদ লইয়া স্বর্গ হইতে সদ্য নামিয়া আসি নাই, ইহা তুমি এক প্রকার মনে স্থির করিয়া রাখিতে পার। আমার সব কথাই পুরাতন নুতনে আমার নিজের বড় অবিশ্বাস। বিশেষ, আমি ধর্শ্বব্যাখ্যায় প্রবৃত্ত। ধৰ্ম্ম পুরাতন, নূতন নহে। আমি নূতন ধৰ্ম্ম কোথায় পাইব । শিষ্য। তবে শিক্ষাকে যে আপনি ধৰ্ম্মের অংশ বলিয়া খাড়া করিতেছেন, ইহাই দেখিতেছি নূতন। গুরু। তাহাও নূতন নহে। শিক্ষা যে ধর্মের অংশ, ইহা চিরকাল হিন্দুধৰ্ম্মে আছে। এই জন্ত সকল হিন্দুধৰ্ম্মশাস্ত্রেই শিক্ষাপ্রণালী বিশেষ প্রকারে বিহিত হইয়াছে। হিন্দুর ব্রহ্মচৰ্য্যাশ্রমের বিধি, কেবল পাঠাবস্থার শিক্ষার বিধি। কত বৎসর ধরিয়া অধ্যয়ন