পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৩৫

Y ষষ্ঠ অধ্যায় --সামঞ্জস্ত। २१ উপদেশ তাহাতেও ইঞ্জিয়ের উচ্ছেদ উপদিষ্ট হয় নাই, দমনই উপদিষ্ট হইয়াছে। সংযত হইলে সে সকল আর শাস্তির বিঘ্নকর হইতে পারে না, যথ। রাগদ্বেষবিষুক্তৈস্তু বিষয়ানিন্দ্ৰিয়ৈশ্চরন । আত্মবগুৈবিধেয়াত্মা প্রসাদমধিগচ্ছতি ॥ ২ । ৬৪ । শিষ্য। যাই হউক, এ তত্ত্ব লইয়া আর অধিক কালহরণের প্রয়োজন নাই। ভক্তি, প্রীতি, দয়া প্রভৃতি শ্রেষ্ঠবৃত্তি সকলের অনুশীলন সম্বন্ধে উপদেশ প্রদান করুন। গুরু। এ বিষয়ে এত কথা বলিবার আমারও ইচ্ছা ছিল না । তুই কারণে বলিতে বাধ্য হইলাম। প্রথম, তোমার আপত্তি খণ্ডন করিতে হইল। আর আজ কাল যোগধৰ্ম্মের একটা হুজুক উঠিয়াছে, তাহাতে কিছু বিরক্ত হইয়াছি । এই ধর্মের ফলাফল সম্বন্ধে আমার কিছু বলিবার প্রয়োজন নাই । ইহার যে সুমহৎ ফল আছে তাহাতে সন্দেহ কি ? তবে র্যাহার এই হুজুক লইয়া বেড়ান, র্তাহীদের মত এই দেখিতে পাই যে, কতকগুলি বৃত্তির সৰ্ব্বাঙ্গীণ উচ্ছেদ, কতকগুলির প্রতি অমনোযোগ, এবং কতকগুলির সমধিক সম্প্রসারণ —ইহাই যোগের উদ্দেশ্য। এখন যদি সকল বৃত্তির উচিত ফুৰ্ত্তি ও সামঞ্জস্য ধৰ্ম্ম হয়, তবে র্তাহাদিগের এই ধৰ্ম্ম অধৰ্ম্ম । বৃত্তি নিকৃষ্ট হউক বা উৎকৃষ্ট হউক, উচ্ছেদমাত্র অধৰ্ম্ম । লম্পট বা পেটুক অধাৰ্ম্মিক, কেন না তাহার। আর সকল বৃত্তির প্রতি অমনোযোগী হইয়া দুই একটির সমধিক অনুশীলনে নিযুক্ত। যোগীরাও অধাৰ্ম্মিক, কেন না তাহারাও আর সকল বৃত্তির প্রতি অমনোযোগী হইয়া, তুই একটির সমধিক অনুশীলন করেন। নিকৃষ্ট উৎকৃষ্ট বৃত্তি ভেদে না হয় লম্পট বা উদরস্তরীকে নীচ শ্রেণীর অধাৰ্ম্মিক বলিলাম এবং যোগীদিগকে উচ্চশ্রেণীর অধাৰ্ম্মিক বলিলাম, কিন্তু উভয়কেই অধাৰ্ম্মিক বলিব । আর আমি কোন বৃত্তিকে নিকৃষ্ট বা অনিষ্টকর বলিতে সম্মত নহি । আমাদের দোষে অনিষ্ট ঘটে বলিয়া সেগুলিকে নিকৃষ্ট কেন বলিব ? জগদীশ্বর আমাদিগকে নিকৃষ্ট কিছুই দেন নাই। তাহার কাছে নিকৃষ্ট উৎকৃষ্ট ভেদ নাই । তিনি যাহা করিয়াছেন, তাহা স্ব স্ব কাৰ্য্যোপযোগী করিয়াছেন। কাৰ্য্যোপযোগী হইলেই উৎকৃষ্ট হইল। সত্য বটে জগতে অমঙ্গল আছে। কিন্তু সে অমঙ্গল, মঙ্গলের সঙ্গে এমন সম্বন্ধবিশিষ্ট যে, তাহাকে মঙ্গলের অংশ বিবেচনা করাই কৰ্ত্তব্য । আমাদের সকল বৃত্তিগুলিই মঙ্গলময় । যখন তাহাতে অমঙ্গল হয়, সে আমাদেরই দোষে । জগত্তত্ত্ব যতই আলোচনা করা যাইবে, ততই বুঝিব যে আমাদের মঙ্গলের সঙ্গেই জগৎ সম্বন্ধ । নিখিল বিশ্বের সর্বাংশই মনুষ্যের সকল বৃত্তিগুলিরই অনুকূল। প্রকৃতি আমাদের সকল বৃত্তিগুলিরই সহায়। তাই যুগপরম্পরায় মনুষ্যজাতির 砂