8१ . ধৰ্ম্মতত্ত্ব শিয়। তাহার কারণ বৃত্তির অনুশীলনকে ধৰ্ম্ম কেহ বলে না। । o, - শুরু। কোন কোন ইউরোপীয় অনুশীলনবাদী বৃত্তির অনুশীলনকে ধৰ্ম্ম বধৰ্ম্মস্থানীয় । কোন একটা জিনিস বিবেচনা করেন, কিন্তু ডাহার এমন কথা বলেন না যে শালি । o
- , , , ;" to শীলন মন্বয়ের ধর্ম হয়, তবে শারীরিকী খুজির । DDBBBB BBB BBS BB B BBB DD BBB BBS BB BBBBD DBBBS বলে, তাহার মধ্যে যে কোন প্রচলিত মত গ্রহণ কর, তথাপি দেখিৰে যে, শারীরিক্ট o বৃত্তির অনুশীলন প্রয়োজনীয়। যদি যাগযজ্ঞ ব্ৰতামৃষ্ঠান ক্রিয়াকলাপকে ধৰ্ম্ম বল ; যদি দয়, । দাক্ষিণ্য, পরোপকারকে ধৰ্ম্ম বল ; যদি কেবল দেবতার উপাসনা বা ঈশ্বরোপাসনাকে ধৰ্ম্ম বল ; না হয় খৃষ্টধৰ্ম্ম, বৌদ্ধধৰ্ম্ম, ইসলামধৰ্ম্মকে ধৰ্ম্ম বল, সকল ধৰ্ম্মের জন্যই শারীরিকী বৃত্তির অনুশীলন প্রয়োজনীয়। ইহা কোন ধর্শেরই মুখ্য উদ্দেশ্য নহে বটে, কিন্তু সকল ধৰ্ম্মের বিস্তুনাশের জন্য ইহার বিশেষ প্রয়োজন। এই কথাটা কখনও কোন ধৰ্ম্মবেত্তা স্পষ্ট করিয়া বলেন নাই, কিন্তু এখন এ দেশে সে কথা বিশেষ করিয়া বলিবার প্রয়োজন হইয়াছে। শিষ্য। ধৰ্ম্মের বিস্তু বা কিরূপ, এবং শারীরিক বৃত্তির অনুশীলনে কিরূপে তাহার বিনাশ, ইহা বুঝাইয়া দিন। -
গুরু। প্রথম ধর, রোগ। রোগ ধর্মের বিস্তু। যে গোড়া হিন্দু রোগে পড়িয়া আছে, সে যাগযজ্ঞ, ত্রতনিয়ম, তীর্থদর্শন, কিছুই করিতে পারে না। যে গোড়া হিন্দু নয়, কিন্তু পরোপকার প্রভৃতি সদনুষ্ঠানকে ধৰ্ম্ম বলিয়া মানে, রোগ তাহারও ধর্মের বিস্তু। রোগে যে নিজে অপটু, সে কাহার কি কাৰ্য্য করিবে ? যাহার বিবেচনায় ধর্শের জন্ম এ সকল কিছুরই প্রয়োজন নাই, কেবল ঈশ্বরের চিন্তাই ধৰ্ম্ম, রোগ তাহারও ধৰ্ম্মের বিশ্ন । কেন না রোগের যন্ত্রণাতে ঈশ্বরে মন নিবিষ্ট হয় না ; অন্ততঃ একাগ্রতা থাকে না ; কেন না চিত্তকে শারীরিক যন্ত্রণায় অভিভূত করিয়া রাখে, মধ্যে মধ্যে বিচলিত করে। রোগ কৰ্ম্মীর কৰ্ম্মের বিঘ্ন, যোগীর যোগের বিস্তু, ভক্তের ভক্তির সাধনের বিত্ন । রোগ ধৰ্ম্মের পরম বিত্ন । এখন তোমাকে বুঝাইতে হইবে না যে, শারীরিক বৃত্তি সকলের সমুচিত অমুশীলনের অভাবই প্রধানতঃ রোগের কারণ।
- Herbert Spencer ww.a | *i föf&s artŵ•Rr cws i
