- শম অধ্যা –হে ভক্তি। ৯ । আমেরিকার কংগ্রেসের বা ব্রিটিশ পার্সিমেন্টের কোন সভাবিশেষ ভক্তির পত্রিম হইতে পারেন, কিন্তু কংগ্রেস ও পার্লিমেন্ট ভক্তির পাত্র তদ্বিয়ে সন্দেহ নাই। সেইরূপ চাল । ইয়ার্ট বা লুই কাপে ভক্তির পাঞ্জন হইতে পারেন, কিন্তু তত্ত্বং সময়ের ইংলণ্ড বা স্নালের ।
- .*.
SS BBB BBB BBBB BBB BB BBB SSSSSS MMM MMMMMMM S গুরু। কদাপি না । রাজা যতক্ষণ প্রজাপালক, ততক্ষণ তিনি রাজা । যখন তিনি । প্রজাপীড়ক হইলেন, তখন তিনি আর রাজা নহেন, আর ভক্তির পাত্র নহেন। এরূপ রাজাকে ভক্তি করা দূরে থাক, যাহাতে সে রাজা সুশাসন করিতে বাধ্য হয়, তাহ দেশবাসীদিগের কর্তব্য। কেন না, রাজার স্বেচ্ছাচারিত সমাজের অমঙ্গল। কিন্তু সে সকল কথা ভক্তিতত্ত্বে উঠিতেছে না, প্রীতিতত্ত্বের অন্তর্গত। আর একটা কথা বলিয়া রাজভক্তি সমাপ্ত করি। রাজা যেমন ভক্তির পাত্র, তাহার প্রতিনিধিস্বরূপ রাজপুরুষগণও যথাযোগ্য সম্মানের পাত্র। কিন্তু র্তাহারা যতক্ষণ আপন আপন রাজকাৰ্য্যে নিযুক্ত থাকেন, এবং ধৰ্ম্মত সেই কাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ করেন, ততক্ষণই তাহারা সম্মানের পাত্র। তার পর তাহারা সাধারণ মনুষ্য । রাজপুরুষে যথাযোগ্য ভক্তি ভাল, কিন্তু বেশী মাত্রায় কিছুই ভাল নহে—কেন না, বেশী মাত্রা অসামঞ্জস্তের কারণ। রাজা সমাজের প্রতিনিধি এবং রাজপুরুষের সমাজের ভূতা—এ কথা কাহারও বিস্মৃত হওয়া উচিত নয়। আমাদের দেশীয় লোক এ কথা বিস্মৃত হইয়া, রাজপুরুষের অপরিমিত তোষামোদ করিয়া থাকেন। (৩) রাজার অপেক্ষাও, র্যাহারা সমাজের শিক্ষক তাহারা ভক্তির পাত্র । গৃহস্থ গুরুর কথা, গৃহস্থিত ভক্তির পাত্রদিগের সঙ্গে বলিয়াছি, কিন্তু এই গুরুগণ, কেবল গার্হস্থ্য গুরু নহেন, সামাজিক গুরু । যাহারা বিদ্যা বুলি বলে, পরিশ্রমের সহিত সমাজের শিক্ষায় নিযুক্ত, র্তাহারাই সমাজের প্রকৃত নেতা, তাহারাই যথার্থ রাজা । অতএব ধৰ্ম্মবেত্তা, বিজ্ঞানবেত্তা, নীতিবেত্ত, দার্শনিক, পুরাণবেত্তা, সাহিত্যকার, কবি প্রভৃতির প্রতি যথোচিত ভক্তির অমুশীলন কৰ্ত্তব্য। পৃথিবীর যাহ। কিছু উন্নতি হইয়াছে, তাহা ইহাদিগের দ্বারা হইয়াছে। ইহারা পৃথিবীকে যে পথে চালান, সেই পথে পৃথিবী চলে। ইহার রাজাদিগেরও গুরু। রাজগণ ইহাদিগের নিকট শিক্ষালাভ করিয়া, তবে সমাজশাসনে সক্ষম হয়েন। এই হিসাবে, ভারতবর্ষ ভারতীয় ঋষিদিগের স্মৃষ্টি—এই জন্য ব্যাস, বাল্মীকি, বশিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র,
