পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৭২

হইবে, তাহাতে সকলেই স্ব স্ব প্রধান হইতে চাহে, কেহ কাহারও আজ্ঞ স্বীকার না করার সব বৃথা হয়। এমন অনেক সময় হয়, যে নিকৃষ্ট ব্যক্তি নেতা, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি অধীন হয়। এ স্থানে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির কর্তব্য, যে নিকৃষ্টকে শ্রেষ্ঠ মনে করিয়া তাহার আজ্ঞা বহন করেন— নহিলে কার্য্যোদ্ধার হইবে না। কিন্তু আমাদের দেশের লোক কোন মতেই তাহ করেন না । তাই আমাদের সামাজিক উন্নতি এত অল্প । ് (৬) আর ইহাও ভক্তিতত্বের অন্তর্গত কথা যে, যাহার যে বিষয়ে নৈপুণ্য আছে, সে বিষয়ে তাহাকে সম্মান করিতে হইবে । বয়োজ্যেষ্ঠকেও কেবল বয়োজ্যেষ্ঠ বলিয়া সম্মান করিবে । (৭) সমাজকে ভক্তি করিবে। ইহা স্মরণ রাখিৰে যে, মমুন্যের যত গুণ আছে, সৰই সমাজে আছে। সমাজ আমাদের শিক্ষাদাতা, দণ্ডপ্রণেতা, ভরণপোষণ এবং রক্ষাকর্তা। সমাজই রাজা, সমাজই শিক্ষক। ভক্তিভাবে সমাজের উপকারে যত্নবান হইবে। এই তত্বের সম্প্রসারণ করিয়া ওগুস্ত কোম্‌ৎ “মানবদেবীর” পুজার বিধান করিয়াছেন। সুতরাং এ বিষয়ে আর বেশী বলিবার প্রয়োজন নাই । এখন ভক্তির অভাবে, আমাদের দেশে কি অমঙ্গল ও বিশৃঙ্খলা ঘটিতেছে দেখ। হিন্দুর মধ্যে ভক্তির কিছুই অভাব ছিল না। ভক্তি, হিন্দুধৰ্ম্মের ও হিন্দুশাস্ত্রের একটি প্রধান উপাদান। কিন্তু এখন শিক্ষিত ও অৰ্দ্ধশিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যে ভক্তি একেবারে উঠিয়া গিয়াছে। পাশ্চাত্য সাম্যবাদের প্রকৃত মৰ্ম্ম বুঝিতে না পারিয়া, তাহারা এই বিকৃত তাৎপৰ্য্য বুঝিয়া লইয়াছেন যে, মনুষ্যে মনুষে বুঝি সৰ্ব্বত্র সৰ্ব্বথাই সমান-কেহ কাহাকে ভক্তি করিবার প্রয়োজন করে না। ভক্তি, যাহা মনুষ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ বৃত্তি, তাহ হীনতার চিহ্ন বলিয় তাহীদের বোধ হইয়াছে। পিতা এখন “my dear father”—অথবা বুড়ে ৰেট । মাত, বাপের পরিবার। বড় ভাই, জ্ঞাতি মাত্র । শিক্ষক, মাষ্টার বেট। পুরোহিত চালকলা-লোলুপ ভণ্ড । যে স্বামী দেবতা ছিলেন,—তিনি এখন কেবল প্রিয় বন্ধু মাত্ৰ—কেহ বা ভূত্যও মনে করেন। স্ত্রীকে আর আমরা লক্ষ্মীস্বরূপ মনে করিতে পারি না—কেন না, লক্ষ্মীই অার মানি না । এই গেল গুহের ভিতর । গৃহের বাহিরে অনেকে রাজাকে শক্ৰ মনে করিয়া থাকেন। রাজপুরুষ, অত্যাচারকারী রাক্ষস । সমাজশিক্ষকেরা, কেবল আমাদের সমালোচনাশক্তির পরিচয় দিবার স্থল–গলি ও বিদ্রুপের স্থান । ধাৰ্ম্মিক বা জ্ঞানী বলিয়া কাহাকেও মানি না । যদি মানি, তবে ধাৰ্ম্মিককে “গে৷ বেচারা” বলিয়া দয়া করি—জ্ঞানীকে শিক্ষা দিবার জন্ত ব্যস্ত হই । কেহ কাহারও অপেক্ষ