পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/৭৭

উত্তর অযথার্থ। লোকের সমস্ত জীবনের পরিশ্রমের এই শেষ ফল ; এই এক মাত্র মুফল। তুমি জিজ্ঞাসা করিতেছিলে, আমি এ তত্ত্ব কোথায় পাইলাম। সমস্ত জীবন ধরিয়া, আমার প্রশ্নের উত্তর খুজিয়া এত দিনে পাইয়াছি। তুমি এক দিনে ইহার কি বুঝিবে ? - - শিষ্য। আপনার কথাতে আমি ইহাই বুঝিতেছি যে, ভক্তির লক্ষণ সম্বন্ধে আমাকে যে উপদেশ দিলেন, ইহা আপনার নিজের মত। আর্য্য ঋষিরা এ তত্ত্ব অনবগত ছিলেন। গুরু। মূৰ্খ! আমার স্বায় ক্ষুদ্র ব্যক্তির এমন কি শক্তি থাকিবার সম্ভাবনা যে, যাহা অাৰ্য্য ঋষিগণ জানিতেন না—আমি তাহ আবিষ্কৃত করিতে পারি। আমি যাহা ৯ বলিতেছিলাম, তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে, সমস্ত জীবন চেষ্টা করিয়া তাহাদিগের শিক্ষার মৰ্ম্মগ্রহণ করিয়াছি। তবে, আমি যে ভাষায় তোমাকে ভক্তি বুঝাইলাম সে ভাষায়, সে কথায়, তাহারা ভক্তিতত্ত্ব বুঝান নাই । তোমরা উনবিংশ শতাব্দীর লোক—উনবিংশ শতাব্দীর ভাষাতেই তোমাদিগকে বুঝাইতে হয়। ভাষার প্রভেদ হইতেছে বটে, কিন্তু সত্য নিত্য । ভক্তি শাণ্ডিল্যের সময়ে যাহা ছিল, তাহাই আছে। ভক্তির যথার্থ স্বরূপ যাহা, তাহা আৰ্য্য ঋষিদিগের উপদেশমধ্যে প্রাপ্তব্য। তবে যেমন সমুদ্রনিহিত রত্বের যথার্থ স্বরূপ, ডুব দিয়া না দেখিলে দেখিতে পাওয়া যায় না, তেমনি অগাধ সমুদ্র হিন্দুশাস্ত্রের ভিতরে ডুব না দিলে, তদন্তর্নিহিত রত্ন সকল চিনিতে পারা যায় না। শিষ্য। আমার ইচ্ছা আপনার নিকট র্তাহীদের কৃত ভক্তিব্যাখ্যা শুনি । গুরু । শুনা নিতান্ত আবশ্বক, কেন না, ভক্তি হিন্দুরই জিনিস। খৃষ্টধৰ্ম্মে ভক্তিবাদ আছে বটে, কিন্তু হিন্দুরই নিকট ভক্তির যথার্থ পরিণামপ্রাপ্তি হইয়াছে। কিন্তু তাহাদিগের কৃত ভক্তিব্যাখ্যা সবিস্তারে বলিবার বা শুনিবার আমার বা তোমার অবকাশ হইবে না। আর আমাদিগের মুখ্য উদেশ্ব অনুশীলন ধৰ্ম্ম বুঝা, তাহার জন্য সেরূপ সবিস্তার ব্যাখ্যার প্রয়োজন নাই ; স্থল কথা তোমাকে বলিয়া যাইব । শিষ্য। আগে বলুন, ভক্তিবাদ কি চিরকালই হিন্দুধর্মের অংশ ? গুরু । না, তাহা নহে। বৈদিক ধৰ্ম্মে ভক্তি নাই। বেদের ধৰ্ম্মের পরিচয়, বোধ হয়, তুমি কিছু জান । সাধারণ উপাসকের সহিত সচরাচর উপাস্ত দেবের যে সম্বন্ধ দেখা যায়, বৈদিক ধৰ্ম্মে উপাস্ত উপাসকের সেই সম্বন্ধ ছিল। হে ঠাকুর । আমার প্রদত্ত או