পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/১১৭

গণের সঙ্গে যোগ অতি সুস্পষ্ট। ঈশ্বরের যে যে স্বরূপের প্রতিনিধি হইয়া । তাহারা পৃথিবীতে আসিয়াছিলেন, সেই সেই স্বরূপে তাহারা ঈশ্বর সহ অভিন্ন , হইয়া রহিয়াছেন। আরাধনায় ভিন্ন ভিন্ন স্বরূপের আলোচনাকালে, তাহারা । ] সেই সেটি স্বরূপের সহিত আরাধনায় নিযুক্ত জীবের সহিত অভিন্ন হইয়াছেন, . যাই সমুদায় স্বরূপ আনন্দে অখণ্ড হইয়া পড়িল, তাহারাও সে সময়ে আরাধনায় । নিযুক্ত জীবের সহিত অখণ্ড ও এক হইয়া গেলেন। আবার যখন বিভোর = ভাব লইয়া সত্য বা সত্তায় সাধক উপস্থিত, তখন তাহারাও অখণ্ড ভাবে তৎসহ | সংযুক্ত আছেন, বিচ্ছিন্ন হইবার কোন কারণ নাই। বুদ্ধি। তুমি যাহা বলিলে কথায় তো বুঝা গেল, কিন্তু ‘ঋষি মহৰ্ষি সাধু । মহাজনগণের সঙ্গে যোগ অতি সুস্পষ্ট’, তোমার এ কথার কোন সন্ধান পাই- . व्लाम ब्मा । বিবেক। কোন একটি স্থলে যদি সন্ধান পাইয়া থাক, তবে এ স্থলে সন্ধান পাওয়া আর কিছু তোমার পক্ষে কঠিন হইবে না । তোমার কি মনে আছে, আমি অনেক দিন পূৰ্ব্বে যখন তোমায় বলিতাম “তুমি আমায় আর ছাড়িতে পরিবে না’, তখন এষ্টা কথা শুনিয়া তোমার মুখে বিষাদের চিহ্ন উপস্থিত হইত। আমার কথার মৰ্ম্ম বুঝিতে না পারিয়া তোমার বিষাদ উপস্থিত, ইহা জানিয়া আমি তোমায় বলিয়াছিলাম, “আমায় আর ছাড়িতে পরিবে না, ইহার অর্থ আজ হইতে এই বুঝিবে যে, আমি যে সকল কথা তোমায় বলিতেছি, ইহা তুমি । কোন কালে অতিক্রম করিতে পরিবে না ।” তুমি যখন দূরে, তখনও আমি তোমার নিকটে ; কেন না। আমি বাণীরূপে তোমার নিকটে সকল সময়ে । উপস্থিত। বল, তুমি কি আমায় অতিক্ৰম করিতে পূরিয়াছ ? সংসারের গোলমালে ভুলিয়া থাকিলেও নির্জনে বসিলেই অমনি সেই সকল বাণীতে তোমার নিকটে আমি উপস্থিত। আমার এ কথা যদি তোমার সম্বন্ধে সত্য হয়, তাহা । হইলে সেই সকল ঋষি মহৰ্ষি সাধু মহাজন তাঁহাদের বাণীতে আমা হইতেও । তোমার নিকটে, সুতরাং তঁাহারা সুস্পষ্ট, এ কথায় কি আর সংশয় আছে ? : বুদ্ধি। যাউক, ও সকল কথায় আর প্রয়োজন নাই। এখন ধ্যানের পর সাধারণ প্রার্থনার বিষয় বল শুনি । । বিবেক। আনন্দ হইতে সত্যেতে আগমন সকল জীবের সহিত একাত্মতায়