পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/১২৭

r - . . ' ' . - . . . . . . . . . : ' ' . . . . . . . r . . . . .. . ... . . . . . .. . . . . ... ' ' '. , Iኑ .' , ' . ' ' , .. " . . . . . . . ." ... . . . . . . . . . : , I . r .. . :::::: : ” * - !, T”.ზ. "... .. " "..., X , .. " .. ' ' .. . . «  .. . .. . . . . . . . . . . . . . . " ..." . .' ’, : - . ': . i . . . . : : . ' ' ' ' . . . . . . " ۰ ነ . . . i - . . . - '. . ، . " . . . . . . . . . . . . . . . " . . ' , · ታ , t ... ." প্রকাশ পাইল। যে সাধক ষে ভূমিতে আরূঢ় আছেন, সেই ভূমি অনুসারে উচ্চ । ভূমিলাভ হইয়া থাকে, এজন্য সাধকে সাধকে ভাবে ও সত্যলাভে পার্থক্য হইয়া । থাকে। এ পার্থক্য দেখিয়া মনে করা উচিত নয় যে, সাধকগণ কপিন সত্য-ও- ভাবসম্বন্ধে এক হইবেন না। সময়ে তাহারা এমন এক ভূমিতে গিয়া উপস্থিত । হইবেন, যেখানে গেলে একই সময়ে একই ভাব একই সত্য লাভ সহজ হইবে। " দুই জন সাধক দূরে স্থিতি করিতেছেন, যখনই তাহারা সেই ভূমি স্পর্শ করেন, , , তখন দুই সাধক দূরে থাকিয়াও এক ? সত্য দেখেন, একই ভাবে সংস্পষ্ট হন ! একাত্মতা ঘটিলেই এরূপ হইয়। থাকে । উপাসনাসাধন একাত্মতা সম্পন্ন করি যার জন্য। যতক্ষণ একাত্মতা না হয়, ততক্ষণ উপাসনায় কৃতাৰ্থত হইল বলা যায় । श१ व् । शtशक ऋ१; नभ१ॉन | বুদ্ধি। তুমি তো প্রাত্যহিক উপাসনার কথা এক পকার শেষ করিয়াছ। । আশীৰ্ব্বাচন অনেকে ছাড়িয়া দিয়াছেন, সুতরাং ঐ পৰ্য্যন্ত উপাসনা শেষ হইল বলাতে ক্ষতি নাঈ। তোমাকে একটা কথা জিজ্ঞাসা করি, তুমি যে কয়েকটা নূতন কথা বলিয়াছ, তাহার সমাধান হওয়া আবশ্যক। উহার সমাধান না হইলে প্রচলিত পদ্ধতি রক্ষা করিতে গিয়া অন্তরের প্রেরণার সঙ্গে বিরোধের সম্ভাবনা ৷ আছে। অতএব ঐ সকল স্থলের একটা সমাধান করিয়া দিবে। এই আমার ! ऊालिदांव । বিবেক। অশীৰ্ব্বাচনের কথা পরে বলা যাইবে। যে কয়েক স্থলে আস্তরিক | প্রেরণার সঙ্গে বিরোধ উপস্থিত হয়, সেইগুলি বল, সমাধান হইতে পারে কি না । দেখা যাউক । . . ' বুদ্ধি। অনন্তের আরাধনাসম্বন্ধে তুমি যে দুইটি ভাগ করিয়াছ, উহা । * প্রচলিত পদ্ধতির বিরোধী। এখনও অনেকে অনন্তের আরাধনা এক পক্ষে । . 。 করেন। যাহাঁদের অনন্তের বিভাগদ্বয়ের সম্বন্ধে জ্ঞান জন্মিয়াছে, ऊँशब्रा, बल, সে আরাধনায় যোগ দিবেন। কিরূপে BB S DDBD BDD BB DBB DB S DDBD D BD