.: . . . . . . . . ' - . . . - l, , . . . . . . . . . . . . ." . " . . ," : · · . · · . ." · , ',', ,'.. .. ه . " . . . . با . " . . " , '. " ... . . . ۰ ا. . : ’ , . · , ‘. · ‘ ’. . - " " . ۔! . · · · I. " ". · · · · · ·. ’, - · · · · . . . . . . . . . " * 'ሳ ; " P.F. با . " . . . " " : - . . . . . ". . . . . . . . . ... ' ... I . • r - . . - . . ". . . • , •. " ... . "" . , , , , , . . * . י +, "י - . : . . . . - با ۰ . . . . د . . . . : ... . . . . ', . - . . . . . . " ... . . . . . . " ... . . . . . . . . " • ، * • . 1 - ̈ · ክ , - . : , .., : , · ,, ·. ་ "། ༈ ། n
- বুদ্ধি" স্থার্থপরতা একটা অনীতি বটে, তুমি যে উহাকেই অনীতিমত্তার
বিবেক । অনীতির জন্ম কোথা হইতে চিন্তা করিয়া দেখিলে বুঝতে পরিবে স্বাথ্যািষ্টতেই সকল প্রকার অনীতির উৎপত্তি স্বাের্থ অপরের পাপ্য দেয় না, উহা হইতেই একের অপরের প্রতি কৰ্ত্তব্যের পথ অবরুদ্ধ হইয়া যায়। ডুৱী ডাকাতি প্রভৃতি বড় বড় অনীতির কার্য্যগুলি এক স্বাৰ্থ হইতে এই রূপে উৎপন্ন হইয়া থাকে । , বুদ্ধি । পিতামা তা পুত্ৰ কন্যার মমতায় বদ্ধ হইয়া প্রতিবেশীর পুল, কন্যার : প্রতি সমুচিত কওঁ বা সাধন পরিতে পারেন না, ইহাকে ও কি তুমি স্বাথ মূলক বালিবে ? এখানে স্বাৰ্থ কোথায় ? S gBBB S KSES gKSH tDSDBKS BB BtrttBBDBgSgtSS SKKSBB DBDSSDBBDt MgS gg gBLOLL tB 00 B DD tDB DDkK gtBt BBDBSDD YJ BB K0DDBS তার পর উচ্চারা যে কোন কালে তাতাদের সন্তান ছিল, সে জ্ঞান পর্যন্ত থাকে না । মানুষ স্বাভাবিক ‘টানে সন্তানের পাঞ্জানাদিতে প্ৰবৃত্ত হয়, তৎপর নানা স্বাথ আসিয়া সেই স্বাভাবিক টানের সঙ্গে মিশিয়া যায়। পরিশেষে স্বার্থই BDSBB BBBSJDBDB LkukLSS DBSKuDDB DHSB BBBBD DBBDDBS SBDBD BBBB BB S সংসারে ইহা যখন সৰ্ব্বদাই দেখিতে পাইতেছ, তখন অনীতি স্বামূলক ইহা । নিৰ্দ্ধারণ করিতে আর সংশয় কি ? বুদ্ধি যাউক, এখন অসল কথা বল । S BBBDSS SuBBSBB BYBD BB DBD S uDuDKDSS BBDBDBDS BuJJBBS श्éन् । (*zन् ख्ञ८'शृ{३.नीं নাই, সেখানে নীতি ও নাই, ジオび不不 专呕校 বৰ্ত্তন ও নাই । আপনাকে ছাড়িয়া পরের জন্য যে স্বৰ্ব্বস্ব না দিতে পারে, তাহাতে नै िटुन्डा কি কখন সম্ভব ? বুদ্ধি। এ যে তুমি নুতন কথা বলিতে ছ। নীতি সাধারণ কীৰ্ত্তব্য মা না । ] সত্য কথা বলা, প্রবঞ্চনা না করা, পিতামাতা প্রভৃতির সেবা कत छेडानि के তো নীতি বলিয়া জানি, তুমি আবার এ কি বলিতেছ ? বিবেক । লোকে মনে করে নীতি নিম্নভূমির সামগ্ৰী, অধ্যাত্মিক তা ভাবু কতা প্রভৃতি উচ্চ সামগ্ৰী ! নীতি না থাকিলে আধ্যাত্মিকতা ভাবুক তা প্রভৃতি ।
