পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/১৬৭

i . . . . . . S SyS SSSSS S S S . . . . ། . . . . . . . · , .. . . . . . . ... . d ... .i i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ." یا i ام : م . . . . . . . . - Ll ' ' . . . . . r - . . . . . . . . . . ዣ' - ' ". . .' I i i" ' 'r ' . . ". ... . . . . . . . . . . . : ; . . . . . .' , ' ',' ', '.',, ... :)'1. : ' ا ' - , 'ا ... . . . . . . י . י. ' וי ' ' . . ; ' է : ' সাধুতে আনন্দ শুণ্য একথা । . ታ፥ : $ 3 ..) দর্শনে তোমার কিরূপ আনন্দ হইত, কোন একটি বিষয়ে জানলাভ হইলে তুমি । কেমন নাচিয়া উঠিতে । আনন্দ সৌন্দর্ঘ্যের নামা স্তর। সকল সত্তাতে সৌন্দৰ্য্য, । সকল জ্ঞানে সৌন্দৰ্য্য বিদ্যমান। বস্তুদর্শনে বস্তুর জ্ঞানলাভে শৈশবে তোমার ; BB BD DBDSDBB BB BDDDD DDD S SDBDBD D BDB DBDBB S S গিয়া শৈশবোচিত সৌন্দৰ্য্যানুভব হারাইয়া ফেলিয়াছে, এখন অ আর তুমি কি প্রকারে বুঝিবে সত্য ও জ্ঞান আনন্দমূলক । , বুদ্ধি। যাউক, এ সকল বিচারের কথায় আর প্রয়োজন নাই। এখন প্ৰস্তাবিত কথাসম্বন্ধে যাহা বলিবার আছে বলিয়া শেষ কর । বিবেক । এতক্ষণ যাহা বলা হইল তৎ প্ৰতি যদি তোমার ভাল করিয়া অভিনিবেশ হয়, তাহা হইলে বলিবার বিষন্ন বলা হইয়াছে, অনায়াসে বুঝিতে পরিবে । সত্য-জ্ঞান-শ্ৰেম পুণ্যে অনুরাজিত ঈশ্বর যখন আ স্নাকে স্পর্শ করেন, তখন সে স্পর্শে আনন্দ উথলিয়া উঠে এবং যিনি স্পর্শ করিতেছেন তিনি যে নিরবচ্ছিন্ন আনন্দ তৎসম্বন্ধে আর কোন সংশয় থাকে না। যদি তাহাতে নিরানন্দের লেশমাত্ৰ থাকিস্ত, সাধক ব্ৰহ্মস্পর্শে নিরবচ্ছিন্ন আনন্দে মগ্ন হইতেন না। সাধনের চরম আনন্দ, কেন না। এখানে ব্ৰহ্মসংস্পর্শ উপস্থিত । আমার বোধ হয়, এ সম্বন্ধে অধিক কথা না বলা ভাল, কেন না। ইহা বলিবার ৰিষয় নয়, সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিবার বিষয় । DYKBLYD DDiLK DBYLSEL KKS S বুদ্ধি। আজ অনেক দিন হুইল উপাসনাতত্ত্বসম্বন্ধে কথা চলিতেছে। প্ৰত্যেক স্বরূপসম্বন্ধে ব্যাখ্যা শুনিয়াছি । স্বরূপের পর পর ক্রমের কারণও তুমি বলিয়াছ। ভিন্ন ভিন্ন বেদান্তের অংশ লইয়া স্বরূপগুলি একত্র সন্নিবিষ্ট ত ঠিয়াছে। এ সকল স্বরূপ কিরূপ ক্ৰমে ব্রাহ্মসমাজের ইতিহাসে সন্নিবিষ্ট হইল তাহা তুমি i iB DBD SuBuB DB BDDBBK BK Di BBDBDYB BBSDBDB SuDuDB BD