পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/১৭২

বুদ্ধি ॥২ 对 r 'अॅडॉबर्नाटके नमूनान জগৎ ও জীব উতি í. সম্ভা এখন মঙ্গলময় হইয়া সাধকের সঙ্গে সাক্ষাৎসম্বন্ধে আবদ্ধ, डि t 'qथम তাহার চক্ষুব্ধ সম্মুখে নিয়ত বিরাজমান। : , বুদ্ধি ধৰ্ম্মপিতা রাজা রামমোহন সমুদায় জগৎ উড়িয়া গেলে তবে ব্ৰহ্ম- | সাক্ষাৎকার হয়, এই কথামাত্র বলিয়াছিলেন, কাৰ্য্যতঃ জগতের ক i " . . . . . - . . ; SS S rS S S S S S S S S SSASSSS SSS S . . . ". . . . . . . . ... I i ' ' ' . '...'..." ཆ་ ༦ ; , . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . s ۰،۰ر ' ' . . i . ' : 'r', . . . . . . . . . . . . ... , . . ' ;” • . . ” ” . . .. .. . . . . . . . . : : ... . ་ཚང་" ,,"- ' نا . . . ... ', " . ; : : ... r - '. '. চাৰ্য্যতঃ জগতের কারণ ও নিৰ্বাহক ঈশ্বরকে পরোক্ষভাবে অৰ্চনা বন্দনা করিবার তিনি ব্যবস্থা করিয়াছিলেন। ‘ও তৎ সৎ’, ‘একমেবাদ্বিতীয়ম' এ দুই বাক্যের সাধনে জগৎ উড়িয়া যাইবার কথা ছিল, কিন্তু যতদূর বুঝিতে পারা যায় তাহাতে এই প্রতীতি হয় যে, তাহার সময়ে কেহ এ দুই বাক্যের সাধন করিয়া সিদ্ধমনোরথ হন নাই। যিনি পরে আসিলেন তিনি কি এই উভয় বাক্য সাধন করিয়া অগ্ৰে জগৎ উড়াইয়া দিয়া তৎপর সাক্ষাৎসম্বন্ধে ব্ৰহ্মযোগী হইয়াছিলেন ? বিবেক । জগৎ উড়াইয়া দেওয়া তঁহার সাধন ছিল না, জগতে ব্যাপ্ত ব্ৰহ্মদর্শন হইতে তিনি সাধনের আরম্ভ করিয়াছেন। ব্ৰহ্ম প্ৰপঞ্চে বদ্ধ নন। তাহার অতীত, এই সাধন করিতে গিয়া জগৎসম্বন্ধ বর্জিত সাক্ষাৎ ঈশ্বর প্রত্যক্ষ করা শুষ্ঠা স্থাতে ঘটিয়াছে। তিনি চক্ষু মুদ্রিত করিয়া হৃদয়ে ব্রহ্মসত্তা সাক্ষাৎ উপলব্ধির বিষয় করিয়াছেন, সুতরাং এইরূপে তাঁহাতে আপরোক্ষভাবে ব্ৰহ্মদর্শন সম্ভবপর হইয়াছে। ইহার পরে যিনি আসিয়াছিলেন, তাহার দ্বারা অভাব ও ভােব উভয় পক্ষের উপাসনা সাধনের পূর্ণতা লাভ করিয়াছে। 3CF বৃদ্ধি। সাক্ষাদ্ভাবে ঈশ্বরের স্বরূপ প্রত্যক্ষ করিয়া আনন্দ লাভ, ইহা কিছু সামান্য নয় । এরূপ কয়জনের জীবনে ঘটিয়া থাকে ? তবে স্বরূপ প্ৰত্যক্ষ করিয়া তদ্বারা অনুপ্ৰাণিত হওয়া, জীবন গঠিত করিয়া লওয়া, ইহাই স্বৰূপ, প্রতাক্ষের মুখালক্ষ্য। এ লক্ষ্য ব্ৰাহ্মসমাজে কিরূপে সাধিত হইয়াছে, তাহা জানিতে মন উৎসুক। আশা করি, এ সম্বন্ধে যাহা বলিবার তাহা বলিবে । বিবেক । স্বরূপজ্ঞান ও স্বরূপোপলব্ধি জন্য আনন্দ হইলে তবে উহা জীবনের উপরে কার্য্য প্ৰকাশ করিয়া থাকে, স্বরূপ জ্ঞান ও স্বরূপোপলব্ধিজনিত আনন্দ ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ব্রাহ্মসমাজের দুইজন প্রধান পুরুষে সম্পন্ন হইল ; জীবনের উপরে উহাদের কার্য্যপ্রকাশ তৃতীয় ব্যক্তিতে ঘটিল। এ সম্বন্ধের ইতিহাস এই