পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/১৭৪

জর অবস্থা ভাল করিয়া হৃদয়ঙ্গমপূর্বক আত্মস্থ ও সমাজস্থ পাপ দ্ধে সংগ্রামে প্রবৃত্ত হইলেন । এই সংগ্ৰাম করিতে গিয়া । অনুতাপের সমাগম হইল। অন্তরে রিপু, বাহিরে প্রলোভন জ্ঞানদৃষ্টিতে ইহা । যখন প্রকাশ পাইল এবং এই রিপু-ও-প্রলোভন-পরাজয় করিতে গিয়া পদস্থলন । হইতে আরম্ভ হইল, তখন সত্যানুরাগী হৃদয়ে অনুতাপের অভু্যদয় হইবে, হুই । বুদ্ধি ! সত্য ও জ্ঞানের ক্রিয়ায় অনুতাপের অভু্যদয় কি স্বরূপান্তরে প্রবেশ করিবার জন্য ঘটিল। বিবেক । তুমি ঠিক বুঝিয়াছ। জ্ঞান যখন পাপ দেখাইয়া দিল, সত্যের সঙ্গে জীবনে কোথায় বিরোধ রহিয়াছে প্ৰদৰ্শন করিল, তখন পুণ্যের প্রয়োজন হইয়া পড়িল। পুণ্যের অভু্যদয়ের পূর্বে অনুতাপ চাই, অনুতাপ বিনা হৃদয় শুদ্ধ হইবে তাহার কোন সম্ভাবনা নাই। পুণ্যস্বরূপের আবির্ভাবের পূৰ্ব্বে হৃদয় শুদ্ধি চাই। এই হৃদয়গুদ্ধির উপায় পাপের জন্য অকৃত্রিম অনুশোচনা । পুণ্যের আবির্ভাব হইবার পূৰ্ব্বে তৃতীয় ব্যক্তির পাপরোধ। ভীষণ মূৰ্ত্তি ধারণ করিল, এবং তাহার সঙ্গিগণের মনে অল্পবিস্তর পাপবােধ উদ্রিক্ত হইল। " বুদ্ধি। শুনিয়াছি, তৃতীয় ব্যক্তি আজন্ম শুদ্ধ, তাঁহাতে কেহ কোন দিন পাপের লেশ দেখিতে পায় নাই। এমন ব্যক্তির আবার ভীষণ পাপবােধই বা আর বলিবার অপেক্ষা রাখে না। কেন, অনুতাপই বা কেন ? ) বিবেক। তৃতীয় ব্যক্তি আজন্মশুদ্ধ ইহা আর কে না জানে ? ইহার পাপবোধজনিত সন্তাপ পাপের সম্ভাবনা হইতে উৎপন্ন । । . . বুদ্ধি। আশ্চৰ্য্য, লোকে পাপ করিয়া অনুতপ্ত হয় না, হঁহার পাপের সম্ভাবানা ভাবিয়া তীব্র সন্তাপ, এ কি রকমের কথা ! ! বিবেক । তৃতীয় ব্যক্তির এখানেই অসাধারণত্ব । তিনি যে উচ্চ নীতি স্থাপন করিতে আসিয়াছিলেন, তাহা পাপের সম্ভাবনা হইতে লোকের চিত্তকে সংশোধন করিবার উপযোগী। সুতরাং তিনি যে পাপের সম্ভাবনা লইয়া জন্মগ্ৰহণ করিয়াছিলেন, সে সম্ভাবনা সকলেরই রক্তমাংসের দেহের সঙ্গে জড়িত।