পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/৩৪

२8 ধৰ্ম্মতত্ত্ব । ) 'অপরের মনে বা আঘাত লাগে এজন্য ধাৰ্ম্মিকের ও মধ্যে মধ্যে অসারল্য আশ্ৰয় ঋরিতে হয়। অসারল্যে মিথ্যার সংস্রব আছে, যাহা নয় তাহাকেই হার মত দেখাইতে হয়, ইহা সম্পূর্ণ তোমার। বিরোধী। অথচ যাহার সংসার আছে, বিবিধ প্রকারের দায় আছে, তাহাকে একটু অন্সরল না হইলে চলে কি ! প্রকারে ? বিবেক। আসারল্য মিথ্যা সংশ্রুত, সুতরাং উচ্চা একান্ত ঘূণাৰ্ছ । আমি কোন কালে অসারল্যের অনুমোদন করি নাই, কোন কালে অনুমোদন করিব না, কিন্তু ইষ্ক। বলিয়া আমি ভদ্র ব্যবহারের বিরোধী, ইহা তুমি কখন বলিতে পাৰ্ল না । বিবেকী ব্যক্তি যে প্রকার ভদ্র, এ প্রকার ভদ্র অবিবেকী কোন কালে হইতে পারে না। অবিবেকী ব্যক্তির স্বর্যাদির প্রতি আবাত পড়চুক, দেখিবে সে কিছুতেই ভদ্রত। রক্ষা করিতে পরিবে না। জ্ঞাতিবর্গের মধ্যে বিরোধ চিরপ্ৰসিদ্ধ আছে। যেখানে বিরোধ আছে সেখানে ভদ্রতা কোথায় ? তুমি কি মনে করা সতানুরাগ হইলেই অভদ্র তা আশ্ৰয় করিতে হয় । কথা ও ব্যবহার সুমিষ্ট করা কি সীতানুরাগের বিরোধী ? জানি ও যেখানে চরিত্র আছে সেখানে মধুরতা আছে। পুণা চরিত্রে যে সৌন্দৰ্য্য অৰ্পণ করে, সে সৌন্দৰ্য্য সকলেরই চিত্ত হাম্মাণ করে । চরিত্রবান ব্যক্তিগণকে পাপাসক্ত লোকে দ্বেষ করে, তাহাতে ইহা প্ৰকাশ পায় না, তাহাদিগেতে মাধুৰ্য্য বা সৌন্দৰ্ঘ্য নাই। পাপানুরক্ত ব্যক্তিগণ তাঙ্গাদিগের সান্নিধ্যে অধিকতর আপনাদের কদৰ্য্যচৰ্য্য বুঝিতে পালে, এবং তা হাতে তাহাদের চিত্ত নিতান্ত আকুল হইয়া পড়ে। এই আকুলত হইতে রক্ষা পাইবার জন্য তাহারা হিংসা, দ্বেষ ও নিন্দ দ্বারা তাহাদিগকে অপসারণ করিতে যত্ন করে - বুদ্ধি। - তুমি যাহা বলিলে তাহাতে এই প্রতিপন্ন হইতেছে যে, জনসমাজে পাপাচারী ব্যক্তির সংখ্যা অধিক, বিবেকী লোক অতি অন্ন, ইহাতে তোমার রাজ্য যে কত ক্ষুদ্র, তাঁহাই বিলক্ষণ প্ৰতিপন্ন হইতেছে। বিবেক । আমার রাজ্যের প্রজা অল্প কি অধিক, তাহা লইয়া আমার গৌরবের হ্রাস বৃদ্ধি হয় ইহা আমি মনে করি না। সমুদায় নরনারী এক সময়ে । SuSuSi SDiLED gDiSiBi DDB B E E BDD SeeBB BBBS SBBDD SLLLSS S আমি কেন কুষ্ঠিত হইব ।