ls, ". ܫ " r - ', , . - p, r " ' ". ...' ' ' ' . . . . . • != -*وٴ g", ", , , ,' ..' ,。景 - " ". . "...... " . . . . - , , i I . ·'፧ "..." ', نس, '* ' , , , f : - , '...", , - .'*' '|' , ، . ، p r i 1, ۔ ۔' ...' ". . .'; , , , , . " . L. is trasta ry sta. S SS SS SS SSASSASEStSrrS rSSAS S SYSS . . ' ' ". . . . . . - k . Y. " ". . . - l - y "; T, w .. | {| " . بر ۱۰ ن: `.....: ', ့် ဗွီ' ........ - : F. - - . ۰ . ' JK . . . . * - " ̈ * , • ና ... + ጽo.ov... ̇-::ሩ ;... . . . . .. (ኣ.-- - ... (”ፕ ̊ יח + ' : ' : '-' ... '". ". . . . . . n - ·. . . . . . . ، ’ ،‘م. - "و" ، " . ہ. t * ؛ " - " ن" - " . . . م د : . * * . . . . " "" . - 0 , ' ' ' , ۔ ت۔ ' '. ': , k ' ' ، . . . . . . . ཀ་༔ " ; , '; | : ۶ ۰۰۰ . . . . تا ', ". . . 略 r : ', . ياًء ' ..' I د پ ؟ ." .. . . || - || - ۳۰ جلد - “ .." '... ... . . . . " r ". . " r با ابها ..it . *5, ',' ' , . , . '፡፡ ༣ ཟླ་ : it ' 'ኾ ! ' S S BD SDuDDB BBDSSYDBuB BBS DBDSSYYSYYSYYSS ', " . . . . ." - . . . . sur l' . - • ! " "ነ '. . . PT ፲ ፱' ' * Iሩዞቧካና!ነ- و ، ، ، : 4. 4, , , ... - ' ཨ་ ་་་་་་་ f ". r di `!ኳ (w; - :+ಳ್ಳ! i I ፲፰,Š'. - r' · : - - . - - || r i · , ' ዯ' , ' -,'ኳ ,ቆኳ '.ہا۔۔ا'. ኛ ጰ ኛ ! '', ... . . . . . , i i' , - . . . . 召 " ، - " ኻ'ኳ * 'Yh. ኣ; ༣ ། ... : 4۱۰۔ ר - י־ - l ۔ ۔ x ' ', '.'; గ్గా t š r. l
- - - ". . . |- , t r
··· I۔ ا' ፵'ኛ ‚-ጥ E যাহাদিগের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ প্ৰাতৰ 研奪密3f憲彌陀ga,*{石零鷺 . . . · . · 'ፉ' ' ` , ,v • ¥ಣಿ: 'gy" * " . . . . '... ри . , ' ..-.לף * م * •ኴ?'... I ጕ 'ኑ[--' ・"、 . '. . ו ' של "י P) 'r' . , k . . . - - r " ቁ ኳ ̈ , ... . '.. '. " : - r , ,)י "ד I
- ". s ** :
দেওয়া কি স্বভাববিরুদ্ধ কাৰ্য নহে ? য়াহা স্বভালবিরুদ্ধ তাহা তোমাৰ মতে ? ধৰ্ম্মসঙ্গত নয়, ইহা তুমি অনেকবার বলিয়াছ। বল এস্থলে ধৰ্ম্মরক্ষা প্ৰায় কি ? প্রকারে ? r . ... . বিবেক । নরনারী সৰ্ব্বজ্ঞ নহে, সুতরাং একজন আর একজনের প্রতি, নিতান্ত প্রতিবন্ধনে বদ্ধ হইলে ও সকল বিষয়ে পরস্পরকে চিনিবে, ইহা আশা ? করা যাইতে পারে না । পরস্পরকে সকল বিষয়ে না চিনিতে পারার 硕列 সময়ে । সময়ে যে কষ্ট উপঠিত হইবে, সে কষ্টে অপরিচিত বিষয়ের পরিচয় হয়। এরূপ । পরিচয়ে যখন দেখতে পাওয়া যায়, প্রতিপাত্রের চরিত্রের ভিতরে যাহা লুক্কায়িত .. ছিল তাহ প্ৰকাশ পাইল, তখন পূর্বের কষ্ট চলিয়া গিয়া তদপেক্ষা সমধিক । সুখোদয় হয় । “প্রীতি দীর্ঘকাল সহ করে” এ কথার অর্থ কি, তুমি কি বুঝিয়াছ ? ? যেখানে প্রীতি নাই, অথচ প্রীতিল আভাসমান আছে, সেখানে কোন বিষয়ে । না, সুতরাং দীর্ঘকাল কষ্ট বহন করিলে চরিত্রের যে নিগুঢ় তত্ত্বসকল প্রকাশ । পায় এবং চরমে চরিত্রপরিচয়ে নিরতিশয় সুখ সমুপস্থিত হয়, তাহা তাহাদিগের - সম্বন্ধে কখন সন্তবে না। প্রতি স্থাপন করিলে সঙ্গে সঙ্গে কষ্টবহন স্বীকার । করিয়া লইতে হয়, ইহার অর্থ কি, এখন কি বুঝিতে পারিলে ? প্ৰীতিঞ্জনিত । আনন্দে গভীর চিন্তা উদ্রেক করে না, জীবন অবাধে সুখের স্রে ड डॉलिएड • থাকে। মধ্যে মধ্যে বাধা প্রাপ্ত না হইলে বাধা ও কষ্টের কারণাম্বেষণে চিত্তের - প্রবৃত্তি হয় না। পরস্পরের চরিত্রের ভিতরে এমন কিছু নিগৃঢ় বিষয় আছে । ܡܕ যাহার জন্য সময়ে সময়ে বাধা ও কষ্ট উপস্থিত হয়। এই নিগৃঢ় বিষয় পূৰ্ব্বে । ছিল না। তাহা নহে, কিন্তু তাহার ক্রিয়া প্ৰকাশ পাইবার সময় উপস্থিত হয় নাই । ] এমনও অনেক সময়ে হয় যে, জীবনের ক্রমিক পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে চরিত্রে - ভিতরে নূতন নূতন বিষয়ের সমাৱেশ হয়। তাহাতে পূৰ্ব্বে যে সৰ্ব্ববিষয়ে মিলন ।
