বলের গ্রয়োজন ; সেই বলেরই তাহার झाडांव । जांभू१ निछ छूटेड वॉल সাধনে । প্রোৎসাহিত করিতে পারেন, কিন্তু অন্তরে বল না থাকিলে সে উৎসাহ ??হির । পূৰ্ব্বক যত্ন করিতে গিয়া যদি দেখা যার উপযুক্ত বল নাই, অমনি নিরাশা ৷ উপস্থিত হয়। সুতরাং এ স্থলে ঈশ্বরের নিকটে প্রার্থনা ভিন্ন আর সাধনাখীর গ বুদ্ধি। প্রার্থনাতো একটি উপায়মাত্র। এ উপায়ের নিয়োগ যদি সকলের পক্ষে সহজ হয়, নিয়োগে আন্তরিক বলের প্রয়োজন না হয়, তাহা হইলে উপায় । নিয়োগ করিবার জন্য বলের প্রয়োজন, সেই বলেরই তাহার অভাব’। একথা । বলিয়া উপায়কে খৰ্ব্ব করা কি ভাল হইল ? : বিবেক। প্রার্থনা ও অন্য উপায়ের মধ্যে প্ৰভেদ এই যে, প্রার্থনা আত্মার স্বাভাবিক ক্ৰন্দন, অন্য সকল উপায় তাহা নিচে । আধ্যাত্মিক অল্পের জন্য ক্ষুধা তৃষ্ণা উপস্থিত হইলেই তল্লাভের জন্য ক্ৰন্দন করিতে হয়। ক্ষুধা তৃষ্ণা অনুভব করিয়া ক্ৰন্দন করিলে সে ক্ৰন্দন কখন বিফল হইতে পারে না, কেন না ক্ষুধা তৃষ্ণার অন্ন পান যোগাইতে ঈশ্বর সর্বদা প্ৰস্তুত। আত্মার ক্ষুধাতৃষ্ণার অন্ন পান তিনি স্বয়ং, সুতরাং তিনি বল হইয়া আস্থাতে প্রবিষ্ট হন। প্রার্থনার সঙ্গে সঙ্গে । আত্মাতে ক্ৰমে যে বলসঞ্চার হইতে থাকে, সেই বলে শারীরিক স্পাহা সকল । নিৰ্জিত চুইয়া অধ্যাত্মবিষয়ে চিন্তস্থাপনে মনের সামর্থ্য জন্মে। যখন প্রার্থনা | দ্বারা এইরূপে স্পৃহা নির্জিত রাখিবার সামর্থ জন্মায়, তখন উপাসনার অন্যান্য । i शै८ङ নিবৃত্ত করা হইয়াছে, , ? এখন আর মন পূর্ববৎ চঞ্চল নাই, তবে পূৰ্ব্বাভাসবশত: মধ্যে মধ্যে চঞ্চল । i. 3. श्या বাহিরে बान्नु, अझ> बदहान्न 6काम गाथम আবশ্যক। : :- বিবেক। মন পূৰ্ববৎ চঞ্চল নাই, অথচ পূর্বাভ্যাস সৰ্ব্বথা পরিহার করিতে ।
- ? অসমর্থ এ অবস্থায় উপাসনার প্রথমাঙ্গ উদ্বোধন সাধকের অনুসৰ্ত্তিবা। উপাসনা । আরম্ভ করিতে গিয়া । যখন সাধক দেখিতে পান, মন । স্ব? f নে । नारे বাহিরে । : ' গিয়াছে, डथन डाश्ट्रक शशान अभिग्रनद्र , சலு थभन्न ग कठा दि श् নয়নের সম্মু९ .
