•' ኣከ ነ " '. : , A ' ಸ್ಮಿ। ' ' g ". : t'...' . . .. ... . . ; : " . r ... " · ኅ " * ̈, .• •:* $ .! · · ' ' '. .. . . . . . ו " " " .
- ፉ` ̈ r1, . . წესს '* مهد. ኴ•o፭ -' ' '. . . . . r= Vኔ "- ، ܫ , ,- ,* ' "," .ጰ.፥; v' ' - ' =ط
...' ཅ ། i ". ... " . ل " . بیم . " . . . د " : - : : .‛ "! (Yኛ , , . ," "...' ... , ... " r," . ' - . , ". | r ', wt': 'ز', .. ፲ያ! " " . . - - .،..". ، | ... = " ۲ SS SSAASS SSASSAS SESYASYSA SS SS S0S S SLLSLES . . . . ." 1 r. . | " . . . " - '. ' '. "k, . . . . .'; . .. " " ' ኳ ' , ' ... [.. .ኣuኦ.ፍ'. ့် ပြိုး၊ .. یا i . . . " . ܃ ܝܬܝܚܝܣܝܥܩܢܵܐ ܃ r. all as llak. ifts. A ::: „“ წუ: “ ...“ , . ... . וי( : . * ፶ ', ? " |,,ზ". ჯეკ“}, ፳”... ( , 3ጥ { `” “ ቪ8 】 | -: 3. ኗኴቁ፥፰ * ኣጏ! · No. ჭ", " ს. X - . . . ‛ Wአ ...' ' . . . . . r " , ."۳ - : د years . . . ." ' , P. לי", ;' י "מי י.לי. .3 . . . . ܕ"܂ : , או ཤཱ་ན་ In . . * . *. " " . : le r 's Y፡ ಸ್ಠ? !' '; d'." '...} d Th .", " " ", , , U L- I " ..." . " - .."۔ ہوا . . . ا . I
- این با به : . . . . . " : ؛ "ناز" . ,". . . . . ." . . . ." , , , . . “ ، ... ', - i i. | r ... I ! ' ۔ ۔' ۔
. rー i .". . . . . . . . . . . . . . . . . : "... . 1 = لم.؟».ـ ، ، ”) * .ه: ܐܶܳ. r دي. ا "t" ܢܝܵܬ ܨܝܐ ت" , W ,ዪ፡. Yu . : په ' ** ཐ་ན ། ། ། ། ། -, * T- r 1." '. . . . " . 氧 . . ' * * * * i '.' . . . . . . . - : " . م نند . k', . , , .. : · ‘’, · I , , . r - - ・ "ぶ・マー " . " ' s (, ኃ&ች፧ '- - - . r A. I i . . . - 1 ܗܝ - a , - ... rt ", ! - l, i ' i r পরিবর্তন কখন ঘটিত না। যদি ৰল। ঐ সকল জড়ীয় গুণ, ইহাঙ্গের পরিবর্তঃ হইলে অজান্ধবস্তুর উপরে কি দোষ পড়িতে পারে? - স্নান প্ৰেম পুণাদি খঙ্গত্ব বস্তুর গুণ, ইহারা নিত্যকাল স্থায়ী, এ সকল গুণ ঈশ্বরেতে দৰ্শনঃক্ষঙ্গিলে, ” তৎসম্বন্ধের বিস্তৃত বিচারে নিম্প্রয়োজন, কিন্তু প্রেমপুণ্যের বিরোথের উপরে . সম্প্রদায় বশেষে যে ঘোরতর মতের স্বষ্টি হইয়াছে, তাহা কি তুমি জান না ? পুণ্য । ছায়ের আকারে প্রকাশ পাইয়া পাপীর পাপকে অতি তীক্ষ দৃষ্টিতে অবলোকন । করে, পাপকে কিছুতেই সহ্য করিতে পারে না ; এ দিকে প্রেম পাপীর প্রতি । সুকোমল ব্যবহার না করিয়া থাকিতে পারে না। এই যে প্রেমপুণ্যের বিরোধ, । এ বিরোধ ঘুচিবে কি প্রকারে ? শুক্ল ও কৃষ্ণ, শীত ও উষ্ণ ইত্যাদি গুণ যে : প্রকার পরস্পরবিরোধী, ঈশ্বরেতে এ প্রকার বিরোধ থাকিলে তঁাহান্না অখণ্ডত্ব । নিগুণবাদিগণ তাঁহাতে কোন গুণ স্বীকার করেন না । অধিকন্তু আমরা যাহাঙ্কে । জ্ঞান বলি সে জ্ঞান ঈশ্বরেতে কি প্রকারে সন্তবে ? জ্ঞেয়বস্তুর সঙ্গীঘর্ষণে না । অসম্ভাবনা দেখিতে পাওয়া গেল, প্ৰেমাদি সকল স্বরূপতেই তেমনি অসম্ভাবনা : ; আছে। এ কালের পাশ্চাত্য নিগুণবাদীরা অতি নিপুণতা সহকারে এই সকলু: "" বিষয় ভাল করিয়া প্রদর্শন করিয়াছেন। তুমি যদি নিগুৰ্ণ ও সগুণবাদের ছিল । না করিয়া লইয়া ঈশ্বরের আরাধনা করিতে যাও, ঈশ্বরের বিবিধ গুণ সম্মুখে । আনয়ন করিয়া ভঁাহাকে বিকারিবস্তুৰং করিয়া ফেলিবে ; কালে তর্কের ভয়ঙ্গে । পড়িলে তোমার সমুদায় আরাধনা অযুক্ত বলিয়া মনে হইবে, পরিশেষে ধুমধামুণী । প্রভৃতি সকলই সেই অযুক্তিভূমি আশ্রয় করিয়া উপস্থিত বলিয়া কিছুতেই জা . ۰ ، ۰ . . . . " : : بداند. ... یا ; ... . . . . . . . . . . ... ', . " . ... . . . . . . , ! : ’ ." "." , . . " ' ' .. . . . ". . . ." . . . . . . ." . . . . : ካ ፡ , , ... " . . . . . . . . . . ... ، ، ، ، ، ، ، ، ". , - ' ' ... 1 էկ የ ... ." . | . . . '" ". . . . ༣ "། ། . . . . . . ... .'; ' ' '. "ዜ' ' "ካ
