পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব (প্রথম খন্ড) - গৌরগোবিন্দ রায়.pdf/৮২

Վ:: - : ... - . . . . . . . . . . . . . . 'f:յ . . ! . ! : r " ' II بے =۔ ' ' ' •. ♥፥፪ ဘွိုးနီ(A. r 1 . " 't - ... " שן - :؛ ؛ ، . ካ!‛ ኵ . " . . . . . . " r".' " "r সামঞ্জস্য করিয়া ঈশ্বরের অখণ্ড বস্তুত্ব কি প্রকারে সিদ্ধ করিতে হইবে, বল শুনি । । * বিবেক । ঈশ্বরকে শক্তি বলিতে কাহারও আপত্তি নাই, কেন না। শক্তি । বিনা জগৎই হইতে পারে না। পাশ্চাত্যগণ র্তাহাকে শক্তি বহিঃ ধােনন, এদেশীয়গণ তঁহাকে চিৎ বলেন। জ্ঞান বলিলে তদাতিরিক্ত ঞ্জৈয় চাই, এ অতিরিক্ত হইবে। মানবের জ্ঞেয় তাহার জ্ঞানের বাহিরে আছে সত্য, কিন্তু | সেই সকল জ্ঞেয় মানবগণের জ্ঞানের বিষয় হইয়া জ্ঞানের সহিত একাকার হইয়া । যায়, এবং জ্ঞানের अठ्ठडूंड श्ब्र থাকে ; এজন্য যখন প্রয়োজন তখন डेशद्रा । মনের নিকটে প্রতিভাত হয়। মানবের বাহিরে অন্য বস্তু আছে বলিয়া অগ্ৰে । তাহার সহিত সংস্পর্শ হইয়া পরিশেষে উহা জ্ঞেয়ের আকারে জ্ঞানের অন্তর্ভুত । । हों যায়, ঈশ্বরেতে সৰ্ব্বপ্রকার জ্ঞেয় তাহার জ্ঞানের অন্তৰ্ভুত । হইয়া। রহিয়াছে; } সুতরাং বাহির হইতে জ্ঞেয়কে তীক্ষার জ্ঞানের বিষয় করিতে হয় না। মানবের । জ্ঞানের অন্তৰ্ভুত জ্ঞেয়কে চিন্তার বিষয় করা, জ্ঞানের সম্মুখস্থ করা যখন আমরা । নিয়ত দেখিতেছি তখন নিখিল জ্ঞেয় যে ঈশ্বরের জ্ঞানের অন্তর্ভূত হইয়া আছে, “ । উহারা তদন্তিরিক্ত নহে, ইহা হৃদয়ঙ্গম করা কঠিন ব্যাপার নহে। অতএব পূৰ্ব্ব । " . . ,I : بود . ፥፥', , .." "..." . . "י - - . . . ו ও পশ্চিমবাসী পণ্ডিতগণের সঙ্গে এক চিচ্ছক্তিতে সগুণ ও নিগুণবাদের বিরোধ । ঘুচিয়া যাইতেছে। । , বুদ্ধি। এক চিচ্ছক্তিতে সগুণ ও নিগুণবাদের বিরোধ কি প্রকারে যে আশা করি, সেই কা - . " iq 丐 বিবেক। বিষয়টি সহজ কথায় বলা একটু কঠিন ; তথাপি চেষ্টা করিস্কা । দেখা যাউক, সহজ হয় কি না ? শিশুর পিতা মাতা শিশুর অভাব জানেন, এবং । সে অভাব পুরণ করিবার জন্য তঁহাদের সামর্থ্য আছে। : যদি তাহারা ৭ মভাব । জানিতেন। অথচ তাতার পূরণ করিবার তঁহাদের সামর্থ্য না থাকিত, তাহা হইলে । ওঁাহারা । যে শিশুকে ভালবাসেন তাহা কিছুতেই প্ৰকাশ পাইত না। অবশ্য । পিতা মাতার সকল অভাব পূরণ করিবার সামর্থ্য নাই। যেখানে সামর্থ | ነ .‛ ', .y 1 % ; • • '•. ' ̈ Å " • ነ ' , ̇, 'r. ... : ̈ዛ • ̈ . . . . . . . . . r. - . . . . ”၊-, , , ! ,, , : ዙ ;ካ 1,' ! ' , . ...' . . , , , ' ', করেন, তাই সে স্থলেও তাঁহাদিগের ভালবাস। হৃদয়ঙ্গম হয়। যদি অভাবপুৰাণ ।