. ' ' '. - - ... " ʼ., * ʼ . . . . .", ̈ ' *፡ ፫ ' • - " ' • " " جی ▪ lኣዛ. •, " - F | . . . " . . " - " "وان "لا "-", ' ' ', 甲 нь ч ". ' a . ור ข ... - 电 | * ו- ,"؟ " ሶ ! • * * r. P, ۔l '. ፮፻? i . " . . . ›ዮfF አ'! ሸ ' ፡ `! ול זל. י ...“ - . . ." .1 ;"'"','۳.۔;1 = " د ن r 权, . I 4. , I ז "، = . . .منذ : · ." · ; . , . . . خ سعد" 三33'登リ、""。 '.*"..:مئ، مئش ۔۔۔ i:". r i , ' . . . . ፱ ̆ ዞ .. d ... ." t i {୩ 再 * r vgiyi ؟ l. Fr ES ነ¢ re. : : : -- ቋጓዞንቅ , , r r- r , . . . . . . . i * = i در " Wi۹ ، * ، ..." *. . 呜 . i r . . . . . SSS S SSSS SSrSSSASASSS .، r . . . " 1. . 'ri s F. " ;'ታio ፯ ? " " ori • н ܚܘ , " بـ ، • ", "ի է. : , : ፵፰ ኳ ሳነኛ (ኞk '.? ' 'ና'! . ' SuS LBDBB BDBS BBD STDLLES Duu BT S TuLuuuL S ST SqTAq AqTAqAAA AAA AS . I. f " . . . . . i 1 إحد - . . ." . . . . - '. . . . '; ኞኞ፻፰! ".፲ነ፡ † ነww.v 8'! ۲ || || 1 | . i п = * ፵ لم ي- , , , ت p l . . . . .' ...,' , ജ, ' ' l rSqsqMMSASeSSrSreSSegSYSSSAAA ! : . 1 أساس ل ". . . . r * - ̇ :ሄ' " .bነ ,' in. I r. 'o ' '... indias, *' ", T. জন্মিল, তাহার। আমিত্বতো । একেবারে নিৰ্ম্মল হয় না। সত্যই যে স্কা নিয়মানুরূপ ভাবাপন্ন হুইয়াছে, তাহার সে বােধ কিছু দূৰণীয় নয়, কিন্তু আরাধনায় : SuS BBBB BDDB DBD DDD DDSS SDBB আমি কিছুই নাই, আমার কিছু " . . . . જુ i l ". . . . 5 ! =' ۔"", i * * .ت . .سی " . . . . . . . . :ex I. . . . . . . " - ". . "۔'Wن ...,, i i i S Ay SiS S KSSiSS SiSSS SESASESeSeSeSEAAS ' • , م . . וי .: r " | v ፲ዖ'ኳ " . ኣ. 8,ٹھا۔ s ነ,', 'ኳ fنام ان۹۱ نشان فضا در ساضا استصط . f . . . . . . " = ";" ' ،'" ' '." “ቋ i " . . 亨 ۔“ 岛 h " * ካኒ” , i 意。 ዞጎ... '. ! ' r ; = 'م , ۔: ۔
- "...
. . . . . " . . . . . . . . . সম্পূর্ণ ভগবাচ্চারণে অৰ্পণ কৰিয়া । আমিত্বশূন্য হইয়া আরাধনায় প্রবৃত্ত হইলে তবে আরাধনায় झडझडा रु७वां बांग्र। বুদ্ধি। তুমি যাহা বললে তাহাতে আরাধনা হইতেই পারে না। তবে । ব্রাহ্মসমাজে আরাধনার এত আড়ম্বর কেন বিবেক। ব্রাহ্মসমাজে যে আরাধনা হয় তাহা খাঁটি হয় কি না, বক্তৃতামাত্রে । পর্যাবসন্ন হয় কি না, সে স্বতন্ত্র কথা। আমিত্বশূন্য বিশেষণটি শুনিৰামাত্র যে, , , আরাধনা হওয়া অসম্ভব বলিয়া। তুমি স্থির করিলে ইহা ঠিক হইল। না । শ্ৰীচৈতন্য । হরিনামগ্রহণে যে নিয়ম করিয়াছেন, তদপেক্ষা। এটি সহজ, একটু বিবেচনা করিয়া । দেখিলেই তুমি ইহা বুঝিতে পারিবে। সাধক আরাধনা করিবেন, কাহার ৫ : অনন্ত ব্ৰহ্মের। অনন্তের সমীপবৰ্ত্তী হইতে গেলেই যে সান্ত জীব কিছুই নয় । হইয়া যায়, তাহার আমিত্বের অভিমান বিলুপ্ত হয়। সে কি আর তখন আপনার | শক্তি-জ্ঞান-প্ৰেম-পুণ্যের অভিমান রাখিতে পারে ? ঈশাকে ভাল বলতে তিনি | বলিয়াছিলেন, আমার ভাল বলি ও না, ঈশ্বর ভিন্ন আর কেহ ভাল নয়, এ কথার ; নন্তকে কদাপি চক্ষুর আড়াল করিও না, দেখিৰে । ধনার প্রথম বাক্যেই 'সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্ৰহ্ম’ রহিয়াছে। তোমায় মহতোমহীয়ান । দাড়াইবে কি প্রকারে ? : বিলুপ্ত হয়। লোকে আরাধনাও করে, অথচ আমিত্বের অভিমান ও ঘোচে না, কেন, তাহারওতো কোন একটা ৰ
