পাতা:ধর্ম্মনীতি - প্রথম ভাগ (অক্ষয় কুমার দত্ত).pdf/১০৯

a డి ধৰ্ম্মনীতি । প্রভূত, অনুকূলত করাই বিধেয় । এরূপ বিৰুদ্ধ-স্বভাবাক্ৰান্ত ব্যক্তিদিগকে চিরজীবন একত্র সহবাস করিতে হইলে, অশেষ ক্লেশ ভোগ করিয়া কীলক্ষেপ করিতে হয় । বিশেষত , এরূপ বিপরীত-ভাবাত্রান্ত দম্পতা পরম্পর বিবাদ বিসম্বাদ করিয়া আপনাদিগের ক্রোধাদি রিপু সতত উত্তেজিত রাখিলে, ভদীয় সন্তানের কদাপি সুচাৰু প্ৰকতি প্রাপ্ত হয় না, প্রভুত, বিৰুদ্ধ স্বভাব অধিকার কfরয় ভূমিষ্ঠ হয়, সুতরাং উত্তর কালে অনেক প্রকার অনর্থ পাতের হেতু হইতে থাকে। অতএব, এরূপ দম্পতীকে শাসন-ৰলে এক বন্ধনে বদ্ধ রাথিয়া ঐ সমস্ত বিষম বিপত্তি উপস্থিত করা কোন রূপেই শ্রেয় বোধ হয় না । ' ' এই সকল স্থলে এবং অন্য অন্য কোন কোন স্তলে দম্পতীর পর স্পর পৃথকৃ হওয়৷ বিধেয় তাহার সন্দেহ নাই । কেহ কেহ কহিয়৷ থাকেন, এরূপ নিয়ম প্রচলিত থাকিলে, লোকে কোন সামান্য হেতু উপলক্ষ করিয়া স্বামী বা স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিতে উদ্যত হইবে । বোধ হয়, যাহারা এ প্রকার তাপত্তি উথাপন করিয়া থাকেন, র্তাহারা মনুষ্যের স্বভাব সবিশেষ পর্যালোচনা করিয়া দেখেন নাই । মনুষ্যদিগের পরস্পর ঐক্য, অনৈক্য, প্রণয়, অপ্রণয় সমুদায়ই আপন আপন স্বভাবের উপর নির্ভর করে । পুর্বেই উল্লেখ করা গিয়াছে, র্যণহাদিগের উদাহ-ক্রিয় যথানিয়মে সম্পন্ন হইয়াছে তাহার। প্রাণান্তেও পৃথকৃৎ হইতে ইচ্ছা করেন না, বরং যদি পরকালেও পুনৰ্ব্বার একত্ৰ হইবার সম্ভাবনা থাকে,