পাতা:ধর্ম্মনীতি - প্রথম ভাগ (অক্ষয় কুমার দত্ত).pdf/১৬

প্রথম তথ্যায় । 4 উচিত কৰ্ম্ম নহে। যখন অর্জন-স্পছ বলবতী হইয়। কণহণরও' অর্থপহরণ করিতে উদ্যত হয়, তখন ন্যায়পরত উপস্থিত হইয়। এইরূপ আদেশ করে, পরিবণর প্রতিপালন ও পরোপকার সাধনার্থ যথানিয়মে অর্থে পার্জনু করা কর্তব্য বটে, কিন্তু তদৰ্থে পর-ধন হরণ করা কোন মতে উচিত নহে । যখন উপfচকীর্য-রীত্তি অত্যন্ত তেজস্বিনী হইয়া, পশত্ৰপাত্র ও নাশয্যান্যায্য বিবেচন" না করিয়া, যথাসৰ্ব্বস্ব দান করিতে প্ররত্তি দেয়, তখন ন্যায়পরতা উত্থিত হইয়। এইরূপ উপদেশ করিতে থাকে, দান-ধৰ্ম্ম প্রধান কৰ্ম্ম বটে, কিন্তু তাপত্রে ও অন্যায় স্থলে দান করা উচিত নছে। রূপণত দোষ বটে, কিন্তু অতিব্যয়শীলতা ও সামান্য দোষ নহে । ন্যায়পরতা-রক্তি এইরূপে তাপরাপর সমুদয় রক্তিকে সংযত ও শাসিত করিয়া সংসারের অনিষ্ট নিবণরণে অবিরতই প্রত্নত্ত থাকে । র্যাহার ন্যায়পরতা-রক্তি তাতিশয় তেজস্বিনী, তিনি কেবল অন্যের শরীর ও সম্পত্তি বিষয়ক অনিষ্ট সাধন পরিত্যাগ করিয়া নিরস্ত থাকেন না ; বিশিষ্ট কারণ " ব্যতিরেকে অন্যের মুখ্যাতি-লোপ, প্রণয়-হানি ইত্যাদি ন্যায়-লিকদ্ধ ব্যবহার করা ও বিষম লিগস্থিত বলিয়৷ জানেন । কিন্তু আপনারই হউক, আর পরেরই ছউক, যথার্থ দোষ দেখিলে তৎক্ষণাৎ স্বীকার করিয়া থাকেন। সহস ঋণ-বদ্ধ ও বচন-বদ্ধ হইতে চাহেন না, কিন্তু •খণ-পরিশোধে ও প্রতিশ্ৰুত-পরিপালনে সৰ্ব্বদা সত্বর থাকেন। ন্যায়-পরায়ণ মহানুভাব মনুষ্যের। এই মন্থী