পাতা:ধর্ম্মনীতি - প্রথম ভাগ (অক্ষয় কুমার দত্ত).pdf/২০৩

ন। । বরং এক্ষণে মনুষের যেরূপ প্রকতি ও জনসমাজের মাদুশ ব্যবস্থা দেখিতে পা ওয়া মায়, তাহণতে এক এক ভ্রাতার স্বীয় স্বীয় ক্ষমতানুষায়িনী উপজীবিকা অবলম্বন পূর্বক দার পরিগ্রহ করিষা নিজ নিজ স্ত্রী পুত্ৰাদি সমভিব্যাছারে স্বতন্ত্র অবস্তিতি করাই হিতকারী বোধ হয় । কিন্তু কাছার ও কোন আপদ ৰিপদ অথবা কোন বিষয়ে অপ্রতুল উপস্থিত হইলে, সে ৰিপন্থ ও সে তা প্রতুল পরিশরীর্থে সাধ্যানসারে যত্ন কর তদীয ভ্রাতৃগণের পক্ষে অবশা কর্তব্য তাছার সন্দেছ নাই । স্বীয় সহোদরের এতাদৃশ উপকার করণ সদাশয় দয়াশীল ব্যক্তিদিগের স্বভাব-সিদ্ধ গুণ। কিন্ধ সমুদায় ভ্রাতা ও ভ্রাতু পত্র প্রভূতির একত্র সংস্পষ্ট থাকা যে, এতদেশীয় লোকের মূখজনক ও নিস্তান্ত আগবশ্যক বলিয়া হৃদয়ঙ্গম অাছে, তাহলদের এ সংস্কার তালুশ কল্যাণকর বোধ হয় না । এই প্রাচীন প্রথা সম্পূর্ণ সুখদায়ক হওয়া দূরে থাকুক, তস্থার ভাতৃ-বিরোধ রূপ বিষম বিষ উদ্ভাবিত হইয়া সকল পরিনারকে জর্জরীভূত করে। সুতরাং তাছাদিগকে কিছু দিন সেই বিরোধানলে দগ্ধ হইয়। অবশেষে পৃথকৃ হইতে হয়। এরূপ বিবাদ, বিসম্বাদ ও কলহ দ্বারা হৃদয় বিদায়ণ করিয়া পৃথকৃ হওয়া অপেক্ষ অগ্ৰেই স্বতন্ত্র হওয়া শ্ৰেয়: যে স্থলে পরম পবিত্র প্রণয়-প্রবাহ নিয়ত প্রবণস্থিত থাকা উচিত, সে স্থলে গরল-ময় কলহ-ঘটনা হওয়া অত্যন্ত ক্লেশ কর । যাহণদের পরস্পর আনুকূল্য ও যত্ন প্রকাশ করা কর্তৰা, তাহদের পর স্পর প্রতারণা ও বিশ্বাসঘাতকতা করিয়া পরস্পরের অস্থিত চেষ্টা করা দুঃসহ যন্ত্রণার বিষয় ।