পাতা:ধর্ম্মপুস্তকের অন্তভাগ.djvu/৫২৮

○○レ・ রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পত্র। [১৪ অধ্যায় । তেমনি যে জন বিশেষ দিনকে না মানে, সেও প্রভুকে মান্য করিয়া তাহ মানে না ; আর যে কেহ খাদ্যমাত্রই ভোজন করে, সে যেমন প্রভুকে মান্য করিয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ পূর্বক তাহা ভোজন করে, তদ্রুপ যে ভোজন না করে, সেও প্রভুকে মান্য করিয়া ঈশ্বরের ধন্যবাদ পূৰ্ব্বক তাহা ভোজন করে না । আর আমাদের কেহ যে স্বার্থের নিমিত্তে প্রাণ ধারণ করে, কিম্বা স্বার্থের নিমিত্তে প্রাণ ত্যাগ করে, তাহা নয় । কিন্তু আমরা যদি প্রাণ ধারণ করি, তবে প্রভূর নিমিত্তে ধারণ করি, এবং যদি প্রাণ ত্যাগ করি, তবে প্রভূর নিমিত্তেই ত্যাগ করি ; অতএব জীবনে কি মরণে আমরা প্রভুর আছি । যেহেতুক জীবিত ও মৃত উভয় লোকদের যেন প্রভু হন, এই জন্যে খ্ৰীষ্ট মরিলেন এবং উত্থিত ও পুনর্জীবিত হইলেন । কিন্তু তুমি আপন ভ্রাতাকে কেন দোষী কর ? এবং তুমি আপন ভ্রাতাকে কেন তুচ্ছভান কর । খ্রীষ্টের বিচারসিংহানের সম্মুখে আমাদের সকলকে দাড়াইতে হইবে; যেমন লিখিত আছে, “পরমেশ্বর কহিতেছেন, আমি “যদি অমর হই, তবে আমার কাছে প্রত্যেক জন “হঁাটু পাতিবে, এবং সকলেরই জিহৰা ঈশ্বরের গুণ “স্বীকার করিবে ।” অতএব ঈশ্বরের কাছে আমাদের প্রত্যেক জনেরই নিজ কৰ্ম্মের কথা কহিতে হইবে । - এমন হইলে আইস, আমরা অদ্যাবধি পরস্পর কেহ কাহাকেও দোষী না করিয়া যাহাতে আপন ভ্রাতার বিঘ্ন কি ব্যাঘাত না জন্মাই, এমত বিবেচন। করি। কোন বস্তুই স্বাভাবিক অশুচি নয়, ইহা অামি জানি, এবং প্রভূ যীশু খ্ৰীষ্টদ্বারা নিশ্চয় ৰূপে জানি ; 518 > X > R > \この > 8