2) o
- >
>さ ২ অধ্যায় ।] করিন্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । ৫৩১ মনোহর বাক্যবিশিষ্ট না হইয়। পবিত্র আত্মার প্রমাণ ও শক্তিবিশিষ্ট ছিল । যাহার। সিদ্ধ, তাহদের নিকটে আমাদের কথা জ্ঞানের কথা বটে ; কিন্তু তাহ যে এই জগজ্জনের কিম্বা এই জগতের নশ্বর অধিপতিদের মত জ্ঞান, এমন নয় ; কিন্তু আমাদের বিভবজনক যে নিগুঢ় জ্ঞানের কথা জগৎপত্তনের পূর্বে ঈশ্বর নিৰূপণ করিয়াছিলেন, ঐ গুপ্ত জ্ঞানের কথা আমরা কহিতেছি । কিন্তু এই জগতের অধিপতিদের মধ্যে কেহ এই জ্ঞানের পরিচয় পায় নাই, কেননা তাহ ষদি পাইত, তবে জ্যোতিময় যে প্রভু, তাহাকে ক্রুশে হত করিত না । যেমন লিপি আছে, “ষাহারণ ঈশ্বরেতে প্রেম করে, তাহদের নি“মিত্তে তিনি যাহ২ প্রস্তুত করিয়াছেন, তাহ কেহ “কখনো চক্ষুতে দেখে নাই, ও কর্ণেও শুনে নাই, “এবং মনুষ্যের মনে তাহা কখনো প্রবিষ্ট হয় নাই ।” কিন্তু ঈশ্বর আপন আত্মাৰ্দ্ধারা অামাদের কাছে তাহ প্রকাশ করিয়াছেন, কেননা আত্মা ঈশ্বরের মৰ্ম্মকথাদি সৰ্ব্ববিষয়ে অনুসন্ধান করিয়া থাকেন । যেমন মানুষের মনোগত সকল কথা মানুষের অন্তরস্থ আত্ম। ব্যতিরেকে আর কেহ জানিতে পারে না, তেমনি ঈশ্বরসম্বন্ধীয় কথা ঈশ্বরের আত্মা ব্যতিরেকে অণর কেহ জানিতে পারে না । অতএব ঈশ্বর অণমাদিগকে যে সকল অনুগ্রহ দান করিয়াছেন, তাহার তত্ত্ব যেন বুঝিতে পারি, এই জন্যে আমরা সাংসারিক আজাকে না পাইয়া ঈশ্বরের আত্মাকে প্রাপ্ত হইয়াছি । ১৩ তাহাতে মনুষ্যের কৌশলেতে জ্ঞাপিত বাক্যদ্বারা না কহিয়া পারমার্থিক কথাতে পারমার্থিক উপদেশ দিয়া 531
