পাতা:ধর্ম্মপুস্তকের অন্তভাগ.djvu/৮৪

48 মথিলিখিত সুসমাচার। [২২ অধ্যায় । বিবাহ করে না, এবং বাগদত্তাও হয় না, কিন্তু ঈশ্বরের স্বৰ্গস্থ দূতগণের সদৃশ হয় । এবং মৃতদের উত্থান বিষয়ে ৩১ তোমাদের প্রতি ঈশ্বরের এই উক্তি, “আমি ইব্রাহীমের ৩২ " ঈশ্বর, ও ইসহাকের ঈশ্বর, ও যকৃবের ঈশ্বর,” ইহ। কি তোমরা পাঠ কর নাই ? কিন্তু ঈশ্বর জীবৎ লোকদের ঈশ্বর, মৃত লোকদের ঈশ্বর নহেন । এ কথা শুনিয়া লোক ৩৩ সকল ত হার উপদেশে আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করিল ৷ পরে সিদুকিদিগের এ প্রকার অপ্রতিভ হওনের সংবাদ ৩৪ পাইয়। ফিৰশিরা এক স্থানে একত্র হইলে পর, তাহদের ৩৫ মধ্যে এক জন ব্যবস্থাপক যীশুর পরীক্ষার নিমিত্তে জিজ্ঞাসা করিল, হে গুরো, ব্যবস্থার মধ্যে কোন আজ্ঞ শ্রেষ্ঠ ? ৩৬ তাহাতে যীশু কহিলেন, “তুমি আপন সমস্ত অন্তঃকরণ ও ৩৭ “ সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত চিত্তদ্বারা আপন প্রভু পরমেশ্বরেতে “ প্রেম কর,” এই প্রথম মহাজ্ঞ । এবং তাহার সদৃশ ৩৮ দ্বিতীয় আজ্ঞা এই, “তুমি আপন প্রতিবাসিকে আত্মতুল্য ৩৯ “ প্রেম কর।” এই দুই আজ্ঞাতেই সমস্ত ব্যবস্থা ও সমস্ত ৪ । ভবিষ্যদ্বাক্যের ভার অাছে ৷ অনন্তর ফিন্ধশির একত্র থাকন সময়ে বীশু তাহাদিগকে ৪ ১ জিজ্ঞাসা করিলেন, খ্রীস্টের বিষয়ে তোমাদের কেমন বোধ ৪২ হয়, তিনি কাহার সন্তান ? তাহাতে তাহার উত্তর করিল, দায়ুদের সন্তান। তখন তিনি কছিলেন, তবে দায়ুদ কি ৪৩ প্রকারে আত্মার আবির্ভাবে তাহাকে প্রভু বলে ? যথা, “ পরমেশ্বর আমার প্রভুকে কহিলেন, আমি যাবৎ তো- ৪৪ “ মার শত্ৰুগণকে তোমার পাদপীঠ না করি, তাবৎ তুমি “ আমার দক্ষিণে বৈস ” অতএব দায়ু যদি তাহাকে প্রভু ৪৫ করিয়া বলে, তবে তিনি কি প্রকারে তাহার সন্তান হইতে পারেন ? তখন তাহদের মধ্যে কেহ এই কথার কোন ৪৩ 74