}న8 ৪৭ রক্ষা বিষয়ে তোমাদের কোন আশা থাকিবে না। এবs তোমরা মনেতে যে শঙ্কা করিব ও চক্ষুতে যে ভয়ঙ্কর দশন করিব,তৎপ্রযুক্ত প্রাতঃকালে কহিবা, হায় ২ যদি সন্ধ্যা হইত; এবং সন্ধ্যাকালে কহিবা,হায় ২যদি প্রাতঃ৬৮ কাল হইত। আর আমি তোমাদিগকে যে পথের বিষয়ে কহিলাম, তোমরা তাহ আর দেখিব না, পরমেশ্বর সেই মিসরদেশের পথে জাহাজদ্বারা তোমাদিগকে পুনবার লইয়া যাইবেন, এবং সেই স্থানে তোমরা দাস ও দাসীর কারণ আপন শত্ৰুদের কাছে বিক্রীত হইতে যাইবা ; কিন্তু কেহ তোমাদিগকে ক্রয় করিবে না। পরমেশ্বর হোরেবে ইস্রায়েল বংশের সহিত যে নিয়ম করিয়াছিলেন, তদ্ভিন্ন মোয়াব দেশে তাহাদের প্রতি যাহা করিতে মূসাকে আজ্ঞা দিলেন, সেই নিয়মের এই কথা ।
- >
২৯ অধ্যায়। ১ আজ্ঞা পালন করিতে বিনয় ১০ ও ঈশ্বরের সহিত নিয়ায় স্থির করণ ১৮ ও অর্ণজ্ঞা লঙ্গুনের পুতিলে। পরে মুসা ইস্রায়েলের সমস্ত বংশকে ডাকিয়া কহিল, পরমেশ্বর মিসরদেশে ফিরেীণের ও তাহার সমস্ত লোকদের ও সমস্ত দেশের প্রতি যে সমস্ত কর্ম করি৩ য়াছিলেন, তাহা তোমরা স্বচক্ষে দেখিয়াছ; অর্থাৎ মহা পরীক্ষা ও চিহ্ন ও মহা আশ্চৰ্য্য ক্রিয়! তোমরা আপন ২ চক্ষুতে দেখিয়াছ ; তথাপি পরমেশ্বর তোমাদের জ্ঞানাথে অন্তঃকরণ ও দশনার্থে চক্ষু ও শ্রবণার্থে কর্ণ * অদ্যাপি তোমাদিগকে দিলেন না। আমি চল্লিশ বৎসর পর্যন্ত প্রান্তরে তোমাদিগকে লইয়া ভুমণ করিলাম; তাহাতে তোমাদের গাত্রে তোমাদের বস্ত্র জীর্ণ হইল না, শু ও তোমাদের পায়ের জুতা পুরাতন হইল না। এবং আমিই তোমাদের প্রভু পরমেশ্বর, ইহা যেন তোমরা জ্ঞাত হও,এই জন্যে তোমরা রুটী ভোজন কর নাই এবং দ্রাক্ষারস ও সুরা পান করিতে পাও নাই। পরে তোমরা এই স্থানে উপস্থিত হইলে পর হিষবোনের সহোন রাজ ও বাশনের ওগ রাজ আমাদের সহিত যুদ্ধ করিতে বাহির হইল, তাহাতে আমরা তাহাদিগকে বধ করি৮ লাম। এবং আমরা তাহাদের দেশ হস্তগত করিয়া রূবেনীয়গণকে ও গাদীয়গণকে ও মিনশির অন্ধ বই৯ শকে অধিকার করিতে দিলাম। অতএব তোমরা তাবৎ কৰ্ত্তব্য কর্মে যেন কৃতাৰ্থ হও, এই নিমিত্তে এই নিয়মের কথা পালন করিয়া তদনুসারে কর্ম কর। পরমেশ্বর তোমাদিগকে যেমন কহিয়াছেন, এবং তোমাদের পূৰ্ব্বপুরুষ ইব্রাহীম ও ইসহাক ও যাকুবের - e. দ্বিতীয় বিবরণ। [২৯ অধ্যায় প্রতি যেমন দিব্য করিয়াছেন, তদ্রুপ তিনি যেন তোমাদিগকে আপন লোক স্বরূপ স্থাপন করেন ও তোমাদের ঈশ্বর হন ; এই নিমিত্ৰক যে নিয়ম ও যে দিব্য তোমা- ১১ দের প্রভূ পরমেশ্বর অদ্য তোমাদের সঙ্গে স্থির করিবেন, তোমাদের প্রভূ পরমেশ্বরের সহিত তাহ স্থির করিতে * তোমরা সকলে, অর্থাৎ তোমাদের বংশীয় ১২ সেনাপতিগণ ও প্রাচীনগণ ও অধ্যক্ষগণ ওই সুয়েলের তাবৎ পুরুষ ও তোমাদের সন্তানেরা ও ভাৰ্য্যাগণ ও ১৩ তোমাদের কাষ্ঠচ্ছেদক অবধি জলবাহক পৰ্যন্ত শিবিরের অন্তরস্থ বিদেশি লোকেরা, সকলে অদ্য আপন প্রভু পরমশ্বরের সাক্ষাতে দণ্ডায়মান আছি। আমি এই ** নিয়ম ও দিব্য কেবল তোমাদের সহিত করি তাহ নয়। - কিন্তু আমাদের প্রভূ পরমেশ্বরের সম্মুখে আমাদের স্থা সহিত আদ্য এই স্থানে যে জন দাড়াইয়া আছে, ও যে জন আমাদের সঙ্গে অদ্য দাড়াইয়া নহে, তাহাদেরও সহিত আদ্য আমি এই নিয়ম স্থির করি। আমরা মিসরদেশে যেরূপে বাস করিয়াছি, এবং ১৯ সেই জাতিদের নিকট দিয়া যেরূপে আসিয়াছি, তাহা তোমরা জ্ঞাত আছ; এবং তাহাদের ঘৃণাহ বস্তু অর্থাৎ ১৭ কাষ্ঠময়ী ও পাষাণময়ী ও স্বর্ণময়ী সকল প্রতিমা দেখিয়াছ। অতএব তোমাদের কোন পুরুষ কিম্বা স্ত্রী কিম্বা ১৮ পরিবার কিম্বা বংশ এই জাতিদের দেবগণের পশ্চাদগামী হইয় তাহাদের সেবা করিতে অদ্য আমাদের প্রভু পরমেশ্বরহইতে মনেতে পরাবৃত্ত যেন না হয়, এবং নাগদান ও পিন্তোৎপাদক মূল তোমাদের মধ্যে যেন উৎপন্ন না হয় ; এবং এই শাপের কথা শুনিয়া,আমি ১৯ আপন মনের অভিলাষানুসারে + চলিয়া তৃষ্ণা প্রযুক্ত মত্ত হইলেও আমার মঙ্গল হইবে, মনে ২ আপনাকে এই আশীৰ্ব্বাদ কেহ যেন না করে,এই বিষয়ে সাবধান হও। পরমেশ্বর তাহাকে ক্ষমা করিতে সম্মত হইবেন না, ২ • কিন্তু সেই মনুষ্যের প্রতিকুলে পরমেশ্বরের ক্রোধাগ্নি প্রজবলিত হইবে, ও এই পুস্তকে লিখিত তাবৎ শাপ তাহাতে আশ্রয় করিবে, এবং পরমেশ্বর আকাশের অধোহইতে তাহার নাম লোপ করিবেন। এবং পর- ২১ মেশ্বর এই ব্যবস্থাগ্রন্থে লিখিত নিয়মের তাবৎ শাপানুসারে অমঙ্গলার্থে ইসুয়েলের সমস্ত বৎশহইতে তাহাকে পৃথক করিবেন। তাহাতে পরমেশ্বর এ দেশের ২২ উপরে যে সকল আঘাত ও রোগ অনিয়াছেন তাহা, এবথ পরমেশ্বর আপিন ক্রোধ ও প্রতাপে যে সিদোম ও ২৩ অমোরা ও অদমা ও সিবোয়িম নষ্ট করিলেন, তাহার মত তাহার সমস্ত ভূমি গন্ধক ও লবণ ও দহনেতে SB BBBSSSS0SSSSBB SBLSSSBAAA SAAAAAS S BB BS GGG SDDDDS S SDDS S S B S S S SS eeS LL LLS S Y S DS SLSS DDDSAS00SAA LS0S000 SA SSD SSS D S DSDD S SSS SBS S B S S B S S B S S BBBS BB SDD 0SKBBS BBSBSS BB DDDS g BB BB S B BBS BS BS BS BS BS BSS BBB SSSSSS DD SDD DDS S K BBS S BBB S S B S SJSAgS D D S S0S DJSBLSSSBBSS SBBSS SBBSS SBBSBBS
- (ইবু) তাছার যব্য দিয়া গমন করিতে (ব) কাঠিন্যানুসারে। } (ব) সিক্ত এবং সৃষ্ণণ ওভয় বিনষ্ট হইলেও ।
