, a. ཕི། ཕི། འཛི། ইসায়েল বংশের পার হওন স্থানে বেদি নির্মাণ করি। ১২ য়াছে; এই কথা ইস্রায়েল বংশ শুনিতে পাইল। ইসায়েল বংশ ইহা শুনিলে তাহাদের প্রতিকুলে যুদ্ধে গমনাথে ইস্রায়েল বংশের তাবৎ মণ্ডলী শীলোতে একত্র ১ ও হইল। এবং রূবেন বংশের ও গাদ বংশের ও মিনশির অন্ধ বংশের নিকটে ইলিয়াসর যাজকের পূত্র ১৪ পীনিহস্কে, এবং ইস্রায়েলের সমস্ত ব^শের প্রত্যেক গোষ্ঠীহইতে এক২ জন, এই রূপ দশ অধ্যক্ষকে গিলিয়দ দেশে প্রেরণ করিল ; ঐ অধ্যক্ষগণ সহসু ২ লোক যুক্ত ইস্রায়েল বংশের মধ্যে প্রত্যেকে আপন ২ পিতৃ১৭ বংশের প্রধান ছিল। পরে তাহারা গিলিয়দ দেশে রূবেন বংশের ও গাদ ব^শের ও মিনশির অন্ধ ব^শের নিকটে আসিয়া তাহাদিগকে এই কথা কহিল ; ১ ও পরমেশ্বরের তাবৎ মণ্ডলী এই কথা কহে, অদ্য তোমরা পরমেশ্বরের আজ্ঞা লঙ্ঘন করিযা আপনাদের জন্যে এক যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া পরমেশ্বরের অনুগতিহইতে পরাবৃত্ত হইয়া ইস্রায়েলের ঈশ্বরের আজ্ঞা ১৭ লঙ্ঘন করিয়া কেন দোষ করিলা? পরমেশ্বরের মণ্ডলীর মধ্যে পিয়োর বিষয়ক পাপেতে মহামারী হইলে সে পাপহইতে আমরা অদ্য পর্যন্ত পরিষ্ণকৃত হই নাই ; ১৮ সে পাপ কি প্রচুর নহে? তোমরা অদ্য কি পরমেশ্বরের অনুগতিহইতে পরাবৃত্ত হইতে চাহ ? তোমরা অদ্য পরমেশ্বরের প্রতিকুলে আজ্ঞা লঙ্ঘন করিলে। কল্য তিনি ইস্রায়েল বংশের তাবৎ মণ্ডলীর প্রতি ক্রুদ্ধ ১৯ হইবেন। কিন্তু তোমাদের অধিকারদেশ যদি অশুচি হয়, তবে পার হইয় পরমেশ্বরের আবাসবিশিষ্ট পরমেশ্বরের এই অধিকারদেশে আসিয়া আমাদের মধ্যে অধিকার গ্রহণ কর; কিন্তু আমাদের প্রভূ পরমেশ্বরের যজ্ঞবেদি ভিন্ন আপনাদের জন্যে অন্য যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া পরমেশ্বরের প্রতিকুলে ও আমা২• দের প্রতিকুলে আজ্ঞা লঙঘন করিও না। শাপগুস্ত বস্তু বিষয়ে সেরহের পুত্র আখন আজ্ঞা লঙঘন করিলে কি ইস্রায়েলের তাবৎ মণ্ডলীর প্রতি ঈশ্বরের ক্রোধ উপস্থিত হইল না ? একারণ সে লোক অাপন পাপেতে কেবল একাকী বিনষ্ট হইল না। তাহাতে রূবেন বখশ ও গাদ বখশ ও মিনশির অন্ধ বংশ ই সুয়েল বংশের সহস্র ২ সেনার অধ্যক্ষগণকে ২২ উত্তর করিল ; প্রভুদের প্রভু পরমেশ্বর, প্রভুদের প্রভূ পরমেশ্বরই তাহ জানেন, এবং ইসায়েল বংশও তাহা জানিবে ; যদি অপরাধের * ও ঈশ্বরের আজ্ঞা লঙ্ঘনের অাশয়ে তাহা করিয়া থাকি, তবে অদ্য অা২ ও মাদিগকে ক্ষমা করিও না। আমরা যদি পরমেশ্বরের
- >
§ 1 পশ্চাদগমনহইতে পরাবৃত্ত হওনাথে, কিম্বা তাহার উপরে হোম ও নৈবেদ্য ও মঙ্গলার্থক উপহার উৎসর্গ করণাথে আপনাদের জন্যে যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া থাকি ; কিম্বা ইস্রায়েলের প্রভু পরমেশ্বরের সহিত তো ২ ৰ মাদের সম্পকর্ক কি? ভাবিকালে এই কথা পাছে তোমাদের বংশ আমাদের বংশকে কহে, এই সঙ্গত ভয় প্রযুক্ত যদি না করিয়া থাকি, তবে ঈশ্বর স্বয়ংই তাহার প্রতিফল দিউন। আর হে রূবেন বংশ,ও হে গাদ বংশ, ২৫ তোমাদের ও আমাদের উভয়ের মধ্যে পরমেশ্বর যদ্দন নদীকে সীমা করিয়াছেন, অতএব পরমেশ্বরেতে তোমাদের কোন অংশ নাই, এই কথা কহিয়া পাছে তোমাদের বখশ আমাদের ব^শকে পরমেশ্বরের বিষয়ে ভয় করণ ত্যাগ করায় ; এই জন্যে আমরা কহিলাম, এই ক্ষণে আমরা এক বেদি নির্মাণ করিতে উদযোগ করি, হোম কিম্বা বলিদানাথে করিব, তাহ নয়। কিন্তু আমরা হোম ও বলি ও মঙ্গলার্থক উপহারদ্বারা যে পরমেশ্বরের সাক্ষাতে র্তাহার সেবা করি, ভাবিকালে পাছে তোমাদের বংশ আমাদের বংশকে কহে, সেই পরমেশ্বরেতে তোমাদের অংশ নাই, এই নিমিত্তে তাহা তোমাদের আমাদের ও আমাদের পরে আমাদের বংশের মধ্যে যেন সাক্ষী হয়। আর আমরা কহিলাম, তাহারা যদি ভবিষ্যৎকালে আমাদিগকে কিম্বা আমাদের বখশকে এই কথা কহে, তবে অামাদের পূৰ্ব্বপুরুষেরা হোম কিম্বা বলিদানাথে যে যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিল না,তাহার আদশের প্রতি চাহিয়া দেখ, তাহা তোমাদের ও অামাদের মধ্যে সাক্ষী আছে, এই কথা আমরা কহিতে পারিব। আমরা যে আপনাদের প্রভূ পরমেশ্বরের অাবাসের সম্মুখস্থিত র্তাহার যজ্ঞবেদি ব্যতিরেক হোম কিম্বা নৈবেদ্য কিম্বা বলিদানাথে অন্য যজ্ঞবেদি নির্মাণ করিয়া পরমেশ্বরের প্রতিকুলে আজ্ঞা লঙঘন করিয়া পরমেশ্বরের পশ্চাদগমনহইতে অদ্য পরাবৃত্ত হই, এমন না হউক। তখন পীনিহস যাজক ও তাহার সহবন্তি মণ্ডলীর অধ্যক্ষগণ ও ই সুয়েল বংশের সহস্র সেনার অধ্যক্ষগণ রূবেন বংশের ও গাদ বংশের ও মিনশির অন্ধ বংশের এমত উক্ত কথা শুনিয়া সম্ভষ্ট হইল + । ইলিয়াসর যাজকের পুত্ৰ পীনিহস রুবেন বংশকে ও গাদ বংশকে ও মিনশির অন্ধ বংশকে কহিল, তোমরা পরমেশ্বরের প্রতিকুলে অপরাধ কর নাই, তাহাতে পরমেশ্বর আমাদের মধ্যে আছেন, ইহা আমরা জানিলাম, এবং তোমরা এখন ই সুয়েল বংশকে পরমেশ্বরের হস্তুহইতে উদ্ধার করিলা । [২২ অধ্যায়। S B BBS BSB SK g S D 00S00 D DD DDSDDS D SAAA BB BBS BBS BBB BBS ১৩, ১৪ u—[১৭] গ ২৫ ; ১-৪.৯ –[১৮] গ ১৬ ; १२ it-[२०] शि १ ; ०,०,९४, २० ti-[২২] দ্বি ১০ ; ১৭ । গ্রী ১৩৯ ; S GBG BBSBgS KBB B BBSBBS B BBS SLS CggS B BBS SS C [২১] দ্বি ১২; ১৩,১৪ ।–[৩১] লে ২৬ ১১, ১২ । গ্রী ১৩৩ ; 222
- (ইবু) কল৷ { () সে তাহীদের দৃষ্টিতে ওত্তয় দিল ।
> -e in
