২৪২৩ ও স্থানে রাত্রি যাপন করিল। তাহারা যখন মাখার বাটীর নিকটে ছিল, তখন ঐ লেৰীয় যুবার উচ্চারণেতে তাহাকে চিনিয়া গৃহ মধ্যে যাইয় তাহাকে জিজ্ঞাসিল, এ স্থানে তোমাকে কে আনিল? এবং এ স্থানে তুমি কি কর্ম করিতেছ? এবং এই স্থানে তোমার কি ২ আছে ? ৪ তাহাতে সে তাহাদিগকে কহিল,মীখা আমার সহিত এই ব্যবহার করে, সে অামাকে বেতন দেয়, আমি তাহার পুরোহিত। তাহাতে তাহারা কহিল, আমরা বিনয় করি, আমাদের গন্তব্য পথে মঙ্গল হইবে কি না, তাহা শু ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা কর। তাহাতে পুরোহিত তাহাদিগকে কহিল, তোমরা কুশলে যাও, তোমাদের গন্তব্য পথ পরমেশ্বরের গোচরে অাছে। ৭ পরে তাহারা পাঁচ জন যাত্রা করিয়া লয়িশে উপস্থিত হইলে তথাকার নিবাসি লোকেরা সীদোনীয় লোকদের রীতানুসারে অসাবধান ও নিশ্চিন্ত হইয়া নিষ্কণ্টকে বাস করিতেছে, এবং সে দেশে তাহদের দমনকারী কেহ না থাকাতে নিষ্কণ্টকে অধিকার ভোগ করিতেছে, এবং সীদোন হইতে তাহা দূরস্থ, এবং অন্য লোকের সহিত তাঁহাদের ব্যবসায় নাই, তাহারা ইহ দেখিল। ৮ পরে তাহারা সরিয় ও ইষ্টায়োলে ভুতৃিগণের নিকটে প্রত্যাগমন করিলে তাহাদের ভুতৃিগণ জিজ্ঞাসিল, সমা৯ চার কি ? তাহাতে তাহারা কহিল, উঠ, আমরা তাহাদের বিরুদ্ধে উঠিয়া যাই; দেখ, সে দেশ অতি উত্তম, আমরা দেখিলাম ; তোমরা কেন নিষকর্ম আছ ? সেই দেশে যাইতে ও তাহ অধিকার করিবার জন্যে প্রবেশ ১ • করিতে আলস্য করিও না। তোমরা গেলে সে নিশ্চিন্তে বাসকারি লোকদের নিকটে ও সেই বিস্তারিত দেশে উপস্থিত হইবা, সে দেশে পৃথিবীস্থ কোন বস্তুর অভাব নাই ; ঈশ্বর তোমাদের হন্তে সেই দেশ সমপণ করিবেন। তাহাতে সরিয় ও ইষ্টারোলহইতে দান বংশীয় ছয় শত লোক যুদ্ধান্ত্রে সুসজ্জ হইয়া যাত্রা করিল। ১২ পরে তাহারা যাইয়া যিহুদার কিরিয়ৎ-যিয়ারীমে শিবির স্থাপন করিল ; এই জন্যে অদ্য পৰ্য্যন্ত সেই স্থানের নাম মহনে-দান (দানের শিবির) কহে, তাহ 55 কিরিয়ৎ-যিয়ারীমের পশ্চাৎ আছে। অপর তাহারা তথাহইতে ইফুয়িয় পৰ্ব্বতে যাইয়া মাখার বাটীতে উপস্থিত হইল। ১৪ পরে লয়িশ দেশ অনুসন্ধানকারি পাঁচ জন আপন ভাতৃগণকে কহিল, এই বাটীতে এক এফোদ ও পুত্তলিকা ও ছাচে ঢালা প্রতিমা ও খোদিত প্রতিমা আছে, তাহা কি তোমরা জান ? অতএব এখন তোমাদের যাহা ১৫ কৰ্ত্তব্য,তাহ বিবেচনা কর । তাহাতে তাহারা সেই দিগে > → বিচারকত্বিবরণ। [১৮ অধ্যায়। গিয়া লেৰীয় যুবার বাটীতে অর্থাৎ মাথার বাটীতে আসিয়া তাহার কুশল জিজ্ঞাসা করিল। এবথ যুদ্ধান্ত্ৰে সৰ সুসভজ ছয় শত দান বংশীয় লোক দ্বার প্রবেশ স্থানে দাঁড়াইয়া থাকিল। পরে দেশানুসন্ধানকারি পাঁচ জন উঠিয়া যাইয়া তথায় প্রবেশ করিয়া ঐ খোদিত প্রতিম। এবং এফোদ ও পুত্তলিকা ও ছাঁচে ঢালা প্রতিমা তুলিয়া লইল ; কিন্তু পুরোহিত যুদ্ধান্ত্রে সুসজ্জ ছয় শত লোকের সহিত দ্বার প্রবেশ স্থানে দাড়াইয়া থাকিল। পরে ইহার মাথার বাটীতে প্রবেশ করিয়া ঐ খোদিত প্রতিমা ও এফোদ ও পুত্তলিকা ও ছাঁচে ঢালা প্রতিমা লইয়া আনিলে পুরোহিত তাহাদিগকে কহিল, তোমরা কি করিতেছ? তাহাতে তাহারা উত্তর করিল, আপন মুখে হস্ত দিয়া নীরব হও; তুমি আমাদের সহিত যাইয়। আমাদের পিতৃস্বরূপ ও পুরোহিত হও; তোমার একের পরিজনের পুরোহিত হওয়া ভাল? কি ইস্রায়েলের এক বংশের ও গোষ্ঠীর পুরোহিত হওয়া ভাল ? তাহাতে পুরোহিতের মন আহিলাদিত হইল, এবং সে ঐ এফোদ ও পুত্তলিকা ও খোদিত প্রতিমা লইয়া লোকদের মধ্যে চলিয়া গেল। এই রূপে তাহারা মুখ ফিরাইয়া প্রস্থান করিল, এবং বালক ও পশু ও বাহনদিগকে আপনাদের অগ্রসর করিল। তাহারা মাখার বাটীহইতে বহু দূর গেলে মাথার গৃহের নিকটস্থ গৃহনিবাসি লোকেরা একত্র হইয়া দান বংশের পশ্চাৎ গেল। এবং তাহারা দান বংশের প্রতি উচ্চৈঃস্বরে কহিল; তাহাতে তাহারা মুখ ফিরাইয়। মীখাকে কহিল, তোমার কি হইল ? তুমি সমূহ লোক সঙ্গে লইয়া কেন আসিতেছ? তাহাতে সে কহিল, তোমরা আমার নির্মিত দেবগণকে ও পুরোহিতকে চুরি করিয়া যাইতেছ, আমার আর কি আছে? “তোমার কি হইল ?? ইহা অামাকে কেন জিজ্ঞাসা করিতেছ? দান বংশীয়েরা তাহাকে কহিল,আমাদের মধ্যে যেন তোমার রব শুনা না যায়, কি জানি ক্রোধি * লোকের তোমাকে আক্রমণ করিবে ও সপরিবারে তোমার প্রাণ বিনষ্ট হইবে। পরে দান বংশীয়েরা আপন পথে গমন করিল, এবং মীথ তাহাদিগকে আপনাহইতে অধিক বলবান দেখিয়া ফিরিয়া বাটীতে গেল। অপর দান বংশীয়েরা মাখার প্রতিমাদি ও পুরোহিত কে সঙ্গে লইয়া সেই নিশ্চিন্ত ও নিষকণ্টকে বাসকারি লোকদের নিকটে লয়িশে উপস্থিত হইয়া খড়গদ্বারা তাহাদিগকে বধ করিল, এবথ নগর অগ্নিতে দগ্ধ করিল। তাহার রক্ষাকৰ্ত্তা কেহ ছিল না, কেননা সে নগর সীদোন হইতে দূর ছিল, এবং অন্য লোকদের সহিত তাহীদের ব্যবসায় ছিল না, এবং তাহা বৈৎ > a A yo S0 BB BBSS S0S0SSLLS0SSSS0SSSSBB S B S S S 0000S S0 C S0S CSS L L১২] যি ১৫ ; ৯ । ১ শি ৭ ; ১ U–[»e) + x 11–(>*) * B-- 11–(**) * 2 • 1.–L>>] fx »4 »- u—[xal of
- , २° ! fए *२ ; e१ ॥-[२v] = १ ! १ी २० ; २२ । यि २० ;
- (ইবু) যনে তিক্ত ।
246 6 II
