৩ ৫৪ ৩. তাহাকে কহিল, বালকের চেতন হয় নাই। পরে ইলীশায় গৃহে আসিয়া বালককে মৃত ও শয্যাতে ৩ ও শোয়ান দেখিল । অতএব সে প্রবেশ করিয়া দ্বার ৩. রুদ্ধ করিয়া পরমেশ্বরের কাছে প্রার্থনা করিল। এবং যাইয়া বালকের উপরে শয়ন করিয়া তাহার মুখের উপরে আপন মুখ ও চক্ষুর উপরে আপন চক্ষু ও হস্তুের উপরে আপন হস্ত দিল, এবং বালকের উপরে আপনি লম্বমান হইল ; তাহাতে বালকের গাত্রে তাপ ৩৫ পাইতে লাগিল। পরে সে নামিয়া গৃহে ইতস্তুতো ভমণ করিল, এবং উপরে যাইরা তাহার গাত্রে পুনরার লম্বমান হইল, তাহাতে বালক সাত বার হাছিল ৩৬ ও চক্ষু উন্মীলন করিল। তখন সে গেহসিকে ডাকিয়া কহিল, তুমি শূনেমীয়াকে ডাক; সে তাহাকে ডাকিলে শূনেমীয় তাহার নিকটে আইল ; তাহাতে সে ৩০ কহিল, তুমি আপন পুত্রকে লও। তখন সে ভিতরে স্বাষ্টয়া ভূমিষ্ঠ হইয়া তাহার পদতলে পড়িয়া প্ৰণাম করিল, এবং আপন পুত্রকে তুলিয়া লইয়া বাহিরে গেল । পরে ইলশায় পুনৰ্ব্বার গিলগলে গেল;সেই সময়েও দেশে দভক্ষ্য ছিল, এবং ভবিষ্যদ্বক্তাদের শিষ্যগণ उाझाड़ मयूथ বমিলে সে অাপন দাসকে আজ্ঞা দিল, বড় পাত্ৰ চড়াইয়া এই ভবিষ্যদ্বক্তাদের শিষ্যগণের ৩১ জন্যে শাক পাক কর । তখন তাহাদের এক জন শাক অনিতে ক্ষেত্রে গেল,এবং ইন্দ্রবারুণি লতা পাইয়া তাস্থার ফলেতে বস্তু পূর্ণ করিয়া আনিয়া তাহা কুটিয়া পাক৪ • স্থালীতে দিল, কিন্তু তাহ কি,তাহারা চিনিত না। পরে লোকদের ভোজনার্থে পরিবেশন করিলে তাহার শাক ভোজন করিতে ২ উচ্চৈঃস্বরে কহিল, হে ঈশ্বরের লোক, পাকস্থালীতে মৃত্যু আছে : তাহার। তাহ ভোজন করিতে a , পারিল না। তখন সে কহিল, কিছু ময়দা আন; পরে সে পাকস্থালীতে তাহ ফেলিয়া কহিল, লোকদের জন্যে পরিবেশন কর, তাহারা তাহ ভোজন করুক ; তাহাতে পাকস্থালীতে কিছুই মন্দ থাকিল না। পরে এক লোক বাল-শালিশাহইতে প্রথম শস্যের রুটি অর্থাৎ যবের বিংশতি রুটি ও বুলিতে শস্যের পূর্ণশীষ পরমেশ্বরের লোকের জন্যে আনিলে ইলীশায় কহিল, ইহা লোকদিগকে দেও, তাহার ভো৪৩ জন করুক। তাহাতে তাহার পরিচারক কহিল, আমি কি এক শত লোককে ইহা পরিবেশন করিব ? সে আরবার কহিল, তাহ লোকদিগকে দেও, তাহার। ভোজন করুক ; পরমেশ্বর কহিতেছেন, তাহারা ভো, , জন করিলেও তাহার কিছু অবশিষ্ট থাকিবে। অতএল সে তাহাদের সম্মুখে তাহ রাখিলে তাহার। ●W* 8 x ২ রাজাবলি । [৫ অধ্যায়। সকলে ভোজন করিলেও পরমেশ্বরের বাক্যানুসারে অবশিষ্ট থাকিল। ৫ অধ্যায় । ১ কুণ্ঠরোগহইতে যুক্তি পাইতে নয়নের শোষিরোধে গয়ন ৮ ও যাদান নদীতে সাত বণর স্নান করিতে ইলীশায়ের অfজ্ঞ ১৫ ও যুক্তি পুযুক্ত নাযানের দত্ত ওপচৌকন গ্রহণ BBBDB DDBB LSBB BBBBB BS ggBBB BB00 BBB গোহসির কুষ্ট হওন। তারামের রাজার নামান নামক এক সেনাপতি । ছিল, তাহাদ্বারা পরমেশ্বর আরামীয়দিগকে জয়যুক্ত করিয়াছিলেন, এই জন্যে সে আপন প্রভূর সাক্ষাতে মহান ও সন্মানিত ছিল, এবং বীর * ছিল, কিন্তু কুষ্ঠা রোগী ছিল । এক সময়ে আরামীয় লোকেরা দলে ২ ই গমন করিয়া ইস্রায়েল দেশহইতে এক বন্দি বালিকাকে আনিল, এবং সে নামানের স্ত্রীর পরিচারিক চইল । সে আপন কত্রীকে কহিল, আহা ! যদি আমার প্রভূ • শোমিরোণস্থ ভবিষ্যদ্বক্তার সঙ্গী হইতেন, তবে সে তাহাকে কুষ্ঠহইতে মুক্ত করিত। পরে একজন ভিতরে । যাইয় আপন প্রভুকে কহিল, ইসায়েল দেশহইতে আনীতা বালিকা এমন ২ কথা কহে। তাহাতে আরামেব ২ রাজা কহিঙ্গ, তুমি সেখানে চলিয়া যাও, আমি ইস্ত্রীয়েলের রাজার কাছে পত্র পাঠাই ; তখন সে আপনার হন্তে দশ কিঙ্কর রূপা ও ছয় সহস্র স্বর্ণমুদ্র ও দশ ঘোড়া বস্ত্ৰ লইয়া প্রস্থান করিল। সে ইস্রায়েলের e রাজার কাছে যে পত্র লইয়া গেল, তাহাতে এই রূপ লিখিত ছিল, এই পত্রের উপস্থিত হওন সময়ে দেখ, আমার প্রেরিত দাস নামান উপস্থিত হইবে ; তুমি তাহার কুষ্ঠরোগ সুস্থ করিব। পরে ইস্রায়েলের রাজা । ঐ পত্র পাঠ করিয়া আপন বস্ত্র চিরিয়া কহিল, মারিতে ও বাচাইতে পারি? আমি কি ঈশ্বর, যে এই মনুষ্য এক জনের কুষ্ঠ ভাল করিতে তাহাকে আমার কাছে পাঠাইরা দেয় ? বিনয় করি, তোমরা বিবেচনা করিয়া দেখ, সে কি রূপে আমার সহিত বিরোধের ছল চেষ্টা করিতেছে। পরে ইসায়েলের রাজা বস্ত্র চিরিয়াছে, এই কথা ৮ শুনিয়া ঈশ্বরের লোক ইলীশার রাজার কাছে এই কথা কহিয়া পাঠাইল, তুমি কেন আপন বস্ত্ৰ চিরিলা? সে আমার কাছে আইলুক ; তাহাতে ইস্রায়েলের মধ্যে এক ভবিষ্যদ্বক্তা আছে, ইহা জ্ঞাত হইবে। অতএব না- ৯ মান আপন অশ্ব ও রথের সহিত আসিয়া ইলীশায়ের গৃহের দ্বারে দণ্ডায়মান হইল। তাহাতে ইলীশায় এক দূত পাঠাইয় তাহাকে কহিল,তুমি যাইয়া যদ্দন নদীতে সাত বার স্নান কর, তাহাতে তোমার গাত্রে পুনৰ্ব্বার LSS0S S B S S S S S S S S S S SSAAA AS BB S ه*- ه د ; ۹ د ۹چ د [۰۹-os] 0S0 SJSB BB S SLLS0SS0 GGGS SSS SS L SSS SBSS00 BSS S LS0S S B S S B S S S S S00 Y BBSS S B S S S LS0S GG 0 tt 354
- (ইবু) বীৰ্য্যে বা সৈন্যে বীর । " (ইবৃ) সন্মুখে ছিল (ইত্ৰ পঠাইতেজি।
