পাতা:ধর্ম্মপুস্তকের আদিভাগ.djvu/৪০৭

৩ অধ্যায় ] কেননা তোমার ঈশ্বর তোমার উপকার করেন ; তখন দায়দ তাহাদিগকে গ্রাহ্য করিয়া আপনার সৈন্যদলের ১৯ সেনাপতি করিল। পরে দায়ুদ পিলেষ্টীয়দের সহিত শৌলের বিপক্ষে যুদ্ধে গমন করিলে মিনশি বংশের কতক লোক দায়দের পক্ষে হইল, কিন্তু তাহাদের পিলেষ্টীয়দের উপকার করা হইল না,কেননা পিলেষ্টীয়দের অধ্যক্ষগণ বিবেচনা করিয়া এই কথা কহিয়া তাহাকে বিদায় করিল, সে আমাদের মস্তকের দ্বারা ইত আপন প্রভ শৌলের সহিত মেলন করবে। পরে দায়দ সিক্লগে যাইতেছিল, এমত সময়ে মিনশীয়দের মধ্যগত মিনশির সহস্রসেনাপতি অদৃনহ ও যোষাবদ ও দিীয়েল ও মাখায়েল ও ঘোষাবদ ও ইলাহু ও সিল্লিই থয় তাহার পক্ষে হইল। তাহারা সকলে দসু্যদলের বিপক্ষে দাম্বুদের উপকার করিল, কারণ তাহার ইং মহাবীর ও সেনাপতি ছিল । সেই সময়ে দায়ুদের উপকারার্থে দিনে ২ সৈন্যগণ আসিয়া ঈশ্বরের সৈন্যের ন্যায় মহাসৈন্য হইল । আর যে লোকেরা পরমেশ্বরের বাক্যানুসারে শৌলের রাজ্য দায়দকে দিবার জন্যে যুদ্ধবেশ ধারণ করিয়া হিরোণে তাহার নিকটে গেল, তাহাদের ** সংখ্যা এই। য়িহুদী বংশের ঢাল ও বড়শা ও যুদ্ধহৰ বেশধারী ছয় সহস্র আটশক্ত লোক । শিমিয়োন বংশের যুদ্ধে মহাবীর সাত সহস্ৰ এক শত লোক । ** এবং লেবি বংশের চারি সহস্র ছয় শত লোক । ২৭ এবং হারোৎ বংশের অধ্যক্ষ যিহোয়াদা, ও তাহার অনুগামি তিন সহস্ৰ সাত শত লোক। এবং যুবা ও মহাবীর সাদোক, ও তাহার পিতৃবৃশের বাইশ প্রধান লোক । এবং শৌলের জ্ঞাতি বিনয়ামীন বংশের তিন সহস্ৰ লোক। কিন্তু সেই সময় পৰ্য্যন্ত তাহাদের অধিকাংশ লোক শেীল বংশের পক্ষ ছিল। এবং ইফুয়িয় বংশের বিংশতি সহস্র আট শত পরা: ক্রমি লোক, তাহারা আপন ২ পিতৃবংশে বিখ্যাত হইল। এবং মিনশির অন্ধ বংশের আঠার সহসু লোক,তাহারা আসিয়া দায়ুদ্ধকে রাজা করিতে আপন ২ নামে নিমন্ত্রিত হইল। এবং ইষাথর বশের দুই শত প্রধান লোক, তাহারা জ্ঞানী ও পরিণামদশী, ও বিশেষ সময়ে ইস্রায়েল লোকদের কি কৰ্ত্তব্য তাহ। জানিত, ও তাঁহাদের ভাতা সকল তাহাদের আজ্ঞাবহ ও ছিল। এবং সিবুলুন বংশের যুদ্ধে গমনকারী ও ব্যুহ করণে নিপুণ এবং যুদ্ধে অস্ত্রশস্ত্ৰধারী ও একমন। পঞ্চাশ সহস্ৰ লোক। এবং নপ্তালি বংশের এক সহস্র সেনাপতি ও তাহাদের সহিত ঢাল ও বড়শাধারি সাঁইত্রিশ সহসু লোক। এবং দান বংশের যন্ধে নিপুণ আটাইশ সহস্র ছয় শত লোক। এবং আশের বংশের যুদ্ধে - e. ১ বংশাবলি। "రిప్పాలి নিপুণ চল্লিশ সহস্ৰ যোদ্ধা লোক । এবং যদনের ** ওপারস্থ রুবেন বংশের ও গাদৃ বংশের ও মিনশির অন্ধ বংশের যুদ্ধার্থে সকল প্রকার অন্তধারি এক ৮ লস্ক বিংশতি সহস্ৰলোক। যুদ্ধে ও ব্যুহ রক্ষণে নিপুণ এই সকল লোকের দায়দ্রকে ইস্রায়েলের রাজা করিত্তে সরল অন্তঃকরণের সহিত হিরোণে আইল, এবং ইস্রায়েলের অবশিষ্ট তাবৎ লোকও দায়ুদ্ধকে রাজ্যাভিষিক্ত করিতে একমন হইল। এব^ তাহার। তিন ** দিবস সেখানে দায়দের সহিত থাকিয়া ভোজন পান করিল, কেননা তাহাদের ভাতৃগণ তাহদের জন্যে পাক করিল। অধিকন্তু তাহাদের প্রতিবাসি ইষাৰ্থর ** ও সিবুলুন ও নপ্তালির লোকের গর্দভ ও উষ্ট্র ও অশ্বতর ও বলদের উপরে খাদ্য ও গোধূমজদুব্য ও ডুম্বুরের চাক ও দ্রাক্ষার থলুয়া ও দ্রাক্ষারস ও তৈল ও বলদ ও মেষ অনেক ২ আনিল, কেননা ইস্রায়েল লোকদের বড় আনন্দ হইল । ১৩ অধ্যায় । ১ নিয়মসিদুক আনিতে দায়দের পরামর্শ ৯ ও অনিবার সময়ে ওষের হত হওন। পরে দায়ুদ সহস্ৰপতিদের ও শতপতিদের ও তাবৎ ? অধ্যক্ষের সহিত পরামর্শ করিল। এব^ দায়দ ইস্রায়ে- ২ লের তাবৎ মণ্ডলীকে কহিল,যদি ইহা তোমাদের ও প্রভূ পরমেশ্বরের অভিমত হয়,তবে তাবৎ ইস্রায়েলের দেশে আমাদের অবশিষ্ট ভাতৃগণ এবং নগর ও উপনগর নিবাসি যাজকগণ ও লেবীয়েরা যেন একত্র হইয়া অামাদের নিকটে আইসে, এই জন্যে আইস,আমরা তাহাদের সর্বত্র লোক পাঠাই। আমরা পুনৰ্ব্বার আপ- • নাদের কাছে ঈশ্বরের সিন্দুক আনিব,কেননা শৌলের সময়ে আমরা তাহার নিকটে ঈশ্বরের উদ্দেশ করি নাই। তাহাতে এই বিষয় সকল লোকের দৃষ্টিতে উত্তম বোধ • হওয়াতে তাবৎ মণ্ডলী তাহা করিতে স্বীকার করিল। পরে কিরিয়ৎ যিয়ারীমহইতে ঈশ্বরের সিন্দুক আনিবার • জন্যে দায় মিসরের শীহোর নদী অবধি হমাতে প্রবেশ স্থান পৰ্য্যন্ত তাবৎ ইস্রায়েলকে একত্র করিল। এবং দায়ুদূ ও তাবৎ ইস্রায়েল লোক বালাতে অর্থাৎ • যিহদার অধিকারস্থ কিরিয়ৎ-মিয়ারীমে কিরুব মধ্য নিবাসি পরমেশ্বরের নামে বিখ্যাত ঈশ্বরের সিন্দুক সেই স্থান হইতে আনিতে গেল। পরে তাহারা ঈশ্বরের ৭ সিন্দুক নূতন এক শকটে আরোহণ করাইয়া অীনাদবের গৃহহইতে আনিল, এবং উষঃ ও আহিয়ে ঐ শকট চালাইল। পরে দায়ুদ্ধ ও তাবৎ ইস্রায়েল লোক ৮ আপন ২ তাবৎ শক্তিতে গান এবং বীণা ও নবল ও তবল ও করতাল ও তরী বাদ্যদ্বারা ঈশ্বরের সাক্ষাতে আনন্দ করিল। L-s) > f* as ; *-s it—[**] : শি ২১ ; , -[...] BB BBSS S B S S S SSS L SS LLSS S B S S S SSS SSAAAASSSS S S S S S S S SB BBBS BB S SLLSLL S LSS S SS 0S0 SS 0 SS S0S0S for a, , i. 393