8 b-8 পরিষতৃতের উৎপত্তি কে করিতে পারে? কেহই পারে না। তাহার আযুর সীমা নির্ণীত আছে, ও তোমাদ্বারা তাহার মাসের সংখ্যা নিরূপিত আছে, তাহার ৪ অলঙ্ঘনীয় সীমা তুমি স্থাপন করিয়াছ। অতএব যে পর্যন্ত সে কোন কর্মকারির ন্যায় এক দিন বিশ্রাম পাইয়া ভোগ * করে,তাবৎ তাহাহইতে পৃথক থাক। • বৃক্ষ ছিন্ন হইলেও তাহার পল্লব হইবে ও শাখার অভাব হইবে না, বৃক্ষেতে এমত আশা থাকে। ৮ যদ্যপি মৃত্তিকাতে তাহার মূল প্রাচীন হয়, ও ভূমিতে ৯ তাহার গড়ি মৃতকল্প হয়, তথাচ জলসেচন পাইলে পল্লবিত হয়, এবং রোপিত বৃক্ষের ন্যায় শাখাবিশিষ্ট ১• হয়। কিন্তু মনুষ্য মরিলেই ক্ষয় পায় ; মর্ত্য প্রাণত্যাগ করিয়া কোথায় থাকে? সমুদুহইতে যেমন তরঙ্গ চলিয়া যায়, ও নদী যেমন শুষক হইয়া মজিয়া যায়, ১২ তদ্রুপ যাবৎ আকাশ লুপ্ত না হয়, তাবৎ মনুষ্য কবরে শয়ন করিয়া উঠে না ও মহানিদ্রাহইতে জাগৃত ১ও হয় না। হায় ২ তুমি যদি আমাকে পরলোকে লুকাইয়া রাখ, ও যে পর্যন্ত তোমার ক্রোধ সম্বরণ ন হয়, তাবৎ আমাকে গুপ্ত রাখ! হায় ২ যদি আমার নিমিত্তে এক নিরূপিত সময় স্থির করিয়া অামাকে স্বরণ কর! মনুষ্য মরিয়া কি পুনর্জীবিত হইবে ? তবে যে পৰ্য্যন্ত আমার মুক্তি না হয়,আমার নিরূপিত ১৫ তাবৎ দিন আমি প্রতীক্ষা করিব। পরে তুমি আহ্বান করিলে আমি উত্তর দিব, ও তুমি আপন হস্তকৃতের প্রতি কৃপা করিব । এখন তুমি আমার পাদুবিন্যাস গণন করিয়! কি ১৭ আমার পাপের প্রতি দৃষ্টি করিতেছ না ? তুমি থৈলীতে আমার দোষ মুদ্রাঙ্কিত করিতেছ ও অামার ১৮ অপরাধের উপরে চিহ্ন দিতেছ। পৰ্ব্বতও পড়িয়া છૂર્ન ১১ হয়,এবং পাষাণও আপন স্থানে জীর্ণ হয়। এবং জলদ্বারা প্রস্তরও ক্ষয় পায়,এবং জলপলাবন দ্বাৰা মৃাত্তকাও ভাষিয়া যায়, তদ্রুপ তুমি মনুষ্যদিগের প্রত্যাশা ২• ক্ষয় করিতেছ। তুমি নিত্য ২ তাহাকে আক্রমণ করিলে সে স্থানান্তর যায়, ও তাহার মুখ অন্য প্রকার করিয়া ২• তাহাকে দূর করিতেছ। তাহার পুত্ৰগণ যশস্বী হইলেও সে জানিতে পারে না, এবং তাঁহাদের অপচয় হই২২ লেও টের পায় না। তাহা হইলে । তাহার উপরিস্থিত মাৎস দুঃখ পাইত ও তন্মধ্যস্থিত প্রাণ ব্যাকুল হইত।
- *
আয়ব । <\\ [১৭ অধ্যায় । ১৫ অধ্যায় । ১ আয়ুবের পুতি ইলীফসের ওত্তর ও দেtধীকরণ ১৪ ও ইতি হাস কফাদার। পাপের ভেক্ষণ শান্তির পুযাগ দেওন । পরে তৈমনীয় ইলীফস্ উত্তর করিল, ডানবান কি বায়ুগুস্তের কথার | উত্তর করিবে? ও পূৰ্ব্বীয় বায়ুতে আপন উদর পূর্ণ করিবে ? সে কি অনর্থক কথার ও নিফল বাক্যের সহিত বিবাদ করিবে? তুমি ঈশ্বরকে ভয় না করিয়া তাহার সাক্ষাতে প্রার্থনা করা ত্যাগ & করিতেছ। তোমার মুখহইতে তোমার দোষ প্রকাশ হইতেছে, তুমি ধূৰ্ত্তের কথা কহিতে ছ । তোমারই মুখহইতে তোমার অপরাধ নিশ্চয় হয়; আমি নহি, তোমারই ওষ্ঠাধর তোমার বিরুদ্ধে প্রমাণ দিতেছে। তুমি কি প্রথমজাত মনুষ্য ও পৰ্ব্বতগণের পূৰ্ব্বে কি জন্মিয়াছিলা ? তুমি কি ঈশ্বরের গুপ্ত কথা শুনিয়াছ ? ও আপনার মধ্যে সমস্ত জ্ঞান রাখিয়াছ ? আমরা না জানি এমত কথা কি জান ? ও অামাদের অজ্ঞাত এমত কি বুঝ? পক্ককেশবিশিষ্ট বৃদ্ধগণ ও তোমার পিতাহইতেও বৃদ্ধতমেরা আমাদের মধ্যে অাছে। ঈশ্বরের দয়া ও তোমার প্রতি উক্ত কোমল কথা কি তোমার তুচ্ছ বোধ হয়? তোমার মন তোমার ভান্তি কেন জন্মায়? ও তোমার চক্ষু কেন বিদ্রুপ করে ? তুমি প্রভূর বিরুদ্ধে আপন আত্মাকে দণ্ডায়মান করিয়াছ, ও মুখহইতে অহঙ্কারের কথা নির্গত করিয়াছ। মনুষ্য কি পবিত্র হইতে পারে ? স্ত্ৰীজাত মনুষ্য কি পুণ্যবান হইতে পারে ? দেখ, তিনি আপনার পুণ্যবান লোকেতেও বিশ্বাস করেন না, তাহার দৃষ্টিতে আকাশও নির্মল নহে। তবে জলের ন্যায় অধৰ্মপারি মনুষ্যজাতি কেমন নিন্দনীয় ও মলিন হয়! আমার কথা স্তন, আমি তোমাকে জ্ঞাত করি ; ও যাহা দেখিয়াছি, তাহ বলি। জ্ঞানি লোকেরা আপনাদের পিতৃপিতামহাদিহইতে যাহা ২ পাইয়া প্রকাশ করিয়াছে, গুপ্ত রাখে নাই, তাহা অামি প্রকাশ করি। কেবল তাহাদিগকেই পৃথিবী দত্ত হইল, ১৯ ও তাঁহাদের মধ্যে কোন বিদেশী ভূমণ করিল না। দুষ্ট লোক আপনাহইতে ক্লেশ পায়, ও উপদ্রবির বৎসরের সংখ্যা গুপ্ত থাকে। তাহার কর্ণে ভয়ঙ্কর শব্দ আছে, ও বিনাশক তাহার মঙ্গল সময়ে উপদ্রব করে। ও খড়গ তাহার অপেক্ষা করে, এই জন্যে সে {s] যাব ৪ ; ১৭ - ২ ১ I ১ ৫ ; ১ ৪ - ১ ৬ I ২৫ ; ৪-৬ গী ৫ ১ ; ५ ॥ ८ध1 `e ; ● ! ¢हl ० ; २- २ ० I a ; > २ ।। ts,s] প ১-৩ ৷ যুৱ ; ২ - 1;–[৭ - ১২] ১ ক ১ ও : ৩৭,৩৮ ll-[*५] यूद २२ ; २०-११ । २ পি ৩ ; ]ιι-[» ε]» τε ο « ; » »- ο ι τ α , αν," s 1 και উী ১ ; ১২ ॥-[००] यूव २० ; २२ Il-[२०, २१ * ه- «ه : ۹۰ با اهد -۹ ७ २ २ ; • e । य > • ; २ ० ॥ २२ ; ७०,०१ it-[२४-२२] *ी २०; ०-२० ।। [১০ অব্য ; S g S SS0S S B S S S S Y S Iા-[૨૦] , ; ૨,૦ • I ૭૨ ; ૧ Iા-[> 8-૦૭] 8 ; tStt S 00 S S S S S S S S S LLL S LLSSSS BB BB BBS ll-[०१-७०] यूव v; >->-> it—[>>] si s ; > ->> ti [* *-* * | যুব ১৮ ; ও -
- > l R" ; 8・32 ||
BBS BBBBSBS BBB BBB BBS SBB BBBSBBBB SBB BBBBBBSS SBSBBSBBS 484 ৭ (ইবু) তিত্ব মনোনীত ।
