৩৯ অধ্যায় ] থাকিল; কারণ সে দেখিল, শেলা বড় হইলেও তাহার সহিত বিবাহ হইল না। তখন যিহুদা তাহাকে দেখিয়া বেশ্য জ্ঞান করিল, ১ ও কেননা সে মখ আচ্ছাদন করিয়াছিল। তাহাতে সে পুত্রবধূকে চিনিতে না পারিয়া পথের পাশ্বে তামরের নিকটে গিয়া কহিল,আইস,আমি তোমাতে উপগত হইব; তাহাতে তমির কছিল, তুমি উপগত হওনের কারণ ১৭ আমাকে কি দিব ? সে কহিল, পালহষ্টতে একটা ছাগ বৎস পাঠাইয়া দিব ; তামর কহিল, যাবৎ তাহ ১৮ না দেও, তাবৎ আমাকে কি বন্ধক দিবা? যিহুদা কহিল, কি বন্ধক দিব? তমির কহিল, তোমার মোহর ও বলয় * ও হস্তের যষ্টি। তখন যিহুদা তামরকে সেই সকল দিয়া তাহাতে উপগত হইলে সে গৰ্ত্তবর্তী ১১ হইল। পরে তামর উঠিয়া প্রস্থান করিল, এবথ আবরক ২ ও বস্ত্র ত্যাগ করিয়া বৈধব্যের বস্ত্র পরিধান করিল। আনন্তর যিহুদা ঐ স্ত্ৰীহইতে বন্ধক লইতে আপন আদুল্লমীয় বন্ধুদ্বারা ছাগবৎস পাঠাইয়া দিল, কিন্তু সে ২ ১ তাহার দেখা পাইল না। অতএব সে তথাকার লোকদিগকে জিজ্ঞাসিল, ঐনম গ্রামের নিকটে পথের পাশ্বে যে বেশ্য বসিয়াছিল, সে কোথায় ? তাহার কহিল, ২২ এ স্থানে কোন বেশ্য থাকে না। পরে সে যিহুদার নিকটে ফিরিয়া গিয়া কহিল,আমি তাহার দেখা পাইলাম না, এবং সেস্থানের লোকেরাও কহিল, এ স্থানে ২৩ কোন বেশ্য থাকে না। তখন যিহুদা কহিল, তাহার স্থানে যাহা আছে, সে তাহ লড়ক, আমরা কেন লজ্জাসপদ f হইব ? দেখ, আমি ছাগবৎস পাঠাইয়াছিলাম, কিন্তু তুমি তাহার দেখা পাইল না । অপর প্রায় তিন মাসের পরে কেহ যিহুদাকে কহিল, তোমার তামর পুত্রবধু ব্যভিচারিণী হইয়াছে, তাহাতে তাহার গৰ্ত্ত হইয়াছে ; তখন যিহুদী কহিল, তাহাকে ২° বাহিরে আনিয়া অগ্নিতে দগ্ধ কর। পরে তাহাকে বাহিরে আনিলে সে শ্বশুরকে কহিয়া পাঠাইল, যাহার এই সকল বস্তু, সেই পুরুষ হইতে আমার গৰ্ত্ত হইয়াছে ; আরো কহিল, এই মোহর ও বলয় * ও যষ্টি কাহার ? তাহ চিনিয়া দেখ। তখন যিহুদা সেই সকল বস্তু আপনার স্বীকার করিয়া কহিল, সে অামাহইতেও অধিক ধৰ্মিষ্ঠা, কেননা আমি তাহাকে আপন শেলা পুত্রকে দিলাম না ; কিন্তু যিহুদা তাহাতে আর উপগত হইল না। * অপর তামরের প্রসবকাল উপস্থিত হইলে তাহার ২৮ উদর হইতে যমজ সন্তান জন্মিল । আর তাহার প্রসব বেদন উপস্থিত হইলে এক বালকের হস্তু বাহির আইল; তাহাতে ধাত্রী তাহার সেই হন্তে রক্তবর্ণ সূত্র বাধিয় কহিল, এই বালক জ্যেষ্ঠ হইবে। কিন্তু সে অাপন R. 8 R ? দপত্তক আদি দুস্তক। ৩৭ হস্ত টানিয়া লইলে তাহার ভূতি ভূমিষ্ঠ হইল ; তখন ধাত্রী কহিল, তুমি কি প্রকারে ভেদ করিয়া আইলা? অতএব তাহার নাম পেরস (ভেদ) হইল। পরে ৩০ হস্তে রক্তবর্ণ সূত্রবদ্ধ তাহার ভুতি ভূমিষ্ঠ হইলে তাহার নাম সেরহ রাখিল । ৩৯ অধ্যায় । ১ পোষ্টীরের গৃহে যুষত্রের ওল্পতি, ৭ ও পোষ্ট্ৰীফরের স্ত্রী যুদ্ধযেতে প্লেয়াসক্ত হইয় আপন অভিপ্রায় না পাইয়। মিথ্যণ অপবাদদ্বারা তাহণকে কণরণগণরে বন্ধ করণওন । যুষফ মিসরদেশে আনীত হইলে পর ফিরেীণরাজের - রক্ষক মিস্ট্রীয় পোটীফর নামে সৈন্যাধিপতি তাহার অনিয়নকারি ইসমায়েলীয় লোকদের হইতে মূষফকে ক্রয় করিল। কিন্তু পরমেশ্বরের সহায়তা প্রযুক্ত যুষফ ২ ভাগ্যবান হইল ও আপিন মিস্ট্রীয় প্রভুর গৃহে বাস করিল। কারণ পরমেশ্বরের সহায়তাতে তাহার কৃত ও সমস্ত কর্মষ্ট সফল হয়,ইহা সেই প্রভু আপনি দেখিল। অতএব সে তাহাকে অনুগ্রহ করিয়া আপনার সেবাতে ঃ নিযুক্ত করিল, এবং আপন বাটীর অধ্যক্ষ করিয়া তাহার হন্তে সকল সম্পত্তি সমপপণ করিল। এইরূপে ৫ সে যুষফকে আপন বাটীর ও সকল সম্পত্তির অধ্যক্ষ করিলে মুষফের জন্যে তদবধি সেই মিস্ট্রীয় ব্যক্তির বাটীর প্রতি পরমেশ্বরের অনুগ্রহ হওয়াতে বাটীর ও ক্ষেত্রের তাবৎ সম্পদের প্রতি র্তাহার আশীৰ্ব্বাদ বৰ্ত্তিল । অতএব সে যুষফের হস্তে আপন সৰ্ব্বম্বের ৬ এমত ভার দিল, যে আপনি ভোজন পান ব্যতিরেকে আর কোন কর্মের অনুসন্ধান জানিত না। মৃষফ রূপেতে ও সৌন্দর্য্যেতে মনোহর ছিল ; ৭ একারণ তাহার প্রভুর ভাৰ্য্যা মূষফের প্রতি দৃষ্টি করিয়া তাহাকে কহিল, তুমি আমার সহিত শয়ন কর। কিন্তু যুষফু অস্বীকার করিয়া প্রভুর স্ত্রীকে কহিল, দেখ, এই বাটীতে আমি যাহা করি, প্ৰভু তাহার কিছুই অনুসন্ধান করেন না ; তিনি আমার হস্তে সৰ্ব্বস্ব সমপপণ করিয়াছেন। এই বাৰ্টীতে আমার তুল্য বড় কেহ নাই; ২ তুমি তাহার ভার্ষ্যা,এই নিমিত্তে কেবল তোমা ব্যতিরেকে আমার প্রতি আর কিছুই বারণ নাই ; অতএব কি রূপে এত বড় দুষ্টতা করিয়া ঈশ্বরের গোচরে পাপ করিতে পারি? তথাপি সে স্ত্রী মূষফকে আপনার সহিত ১০ শয়ন করিতে কিম্বা আপনার নিকটে থাকিতে প্রতি দিন কহে; কিন্তু যষফ তাহা স্বীকার করেন। পরে একদিনে ১১ কোন কাৰ্য্য ক্রমে মূষফ গৃহমধ্যে গেলে তথায় অন্য কোন ভৃত্য না থাকাতে,আমার সহিত শয়ন কর, ইহা বলিয়া ১২ সে স্ত্রী যুষফের বস্ত্র ধরিয়া টানাটানি করিল; কিন্তু যুষফ তাহার হন্তে আপন বস্ত্ৰ ত্যাগ করিয়া বাহিরে পলাইল। তখন যুষফ তাহার হন্তে বস্ত্র ত্যাগ করিয়া বাহিরে পলা- ৩ ty SKBB S B BBS B BBS BB 0S KS LLSLS BBSBSS00 BSS Se BBBS K B BB SBBSBB SSBSSS SSSS DD LS LS L DD S S 0 0 0 0 S 0 B DS DDSD LLS
- (ৰ) তাহার রস্তু। t() অপমান ।
