২২, ২৩ অধ্যায়।] হিতোপদেশ l ২ সুবর্ণ অপেক্ষ অনুগ্রহ ভাল। ধনবান ও দরিদ্র উভয়ে সাক্ষাৎ করে ; কিন্তু পরমেশ্বর তাহদের এক সৃষ্টিও কৰ্ত্ত। পরিণামদর্শী বিপদ দেখিয় আপনাকে লুককায়িত করে ; কিন্তু অজ্ঞানের আগে যাইয়া শাস্তি পায়। * নম্রতার ও পরমেশ্বর বিষয়ক ভয়ের যে ফল, সেই ৫ ধন ও যশ ও জীবন হয় । বিপথগামিদের পথে কণ্টক ও ফাদ থাকে ; অতএব যে কেহ আপিন প্রাণ রক্ষা করিতে চাহে,সে তাহদের হইতে দূরে থাকুক। * বালকের গন্তব্য পথে তাহাকে শিক্ষা দেও ; তাহাতে সে প্রাচীন হইলে তাহাহইতে বিমুখ হইবে না। ধনবান দরিদ্রের উপরে কর্তৃত করে, এবথ | ৮ ঋণী মহাজনের দাসম্বরূপ। যে জন অধৰ্মবীজ বপন করে, সে দুৰ্গতিরূপ শস্য কাটে,ও আপন কোপরূপ দণ্ডদ্বারা বিনষ্ট হয়। সুদৃষ্টি লোক আশীৰ্ব্বাদ পায় ; কারণ সে দরিদ্রকে আপন খাদ্য দেয়। নিন্দককে বাহির করিলে বিবাদ বাহিরে যায় ; এবং বিরোধ ১ ও অপমান নিবৃত্ত হয়। যে জন মনের নির্মলতা ভাল বাসে, তাহার ওষ্ঠের বক্তৃতা প্রযুক্ত রাজাও তাহার | > * বন্ধু হন । পরমেশ্বরের চক্ষু জ্ঞান রক্ষা করে ; এবx ১ ও তিনি প্রবঞ্চক লোকের কথা অন্যথা করেন। অলস বলে, বাহিরে সিংহ আছে ; আমি রাজপথে হত হুইব । বেশ্যার মুখ বৃহৎ খাতস্বরূপ ; পরমেশ্বরের ঘৃণিত লোক তন্মধ্যে পতিত হয় । বালকের মনে অজ্ঞানতা বন্ধ থাকে, কিন্তু শাসন দণ্ডদ্বারা তাহা তাহাহইতে দূরে যায়। ষে জন আপন ধন বৃদ্ধি করিতে দরিদ্রের প্রতি উপদুব করে, ও ষে জন - ধনবানকে দান করে, তাহাদের দরিদ্রতা অবশ্য ১৭ হইবে * । মনোযোগ করিয়া জ্ঞানের কথা শুন ও ৮ অামার উপদেশে মনোযোগ কর । কেনন। তাহা তোমার অন্তরে থাকিলে সুখদায়ক হইবে,ও তোমার ১ ১ ওষ্ঠকে শোভিত করিবে। পরমেশ্বরেতে তোমার বিশ্বাস যেন স্থির হয়, এই কারণ অামি তোমাকে • অদ্য এই সকল কথা জানাইতেছি। অামি যেন তোমাকে সত্য বাক্যের সত্যতা জানাই, এব^ তুমি মেন আপন অহিৱানকারিদিগকে + সত্য উত্তর ং দিতে পার, এই জন্যে তোমার প্রতি যুক্তিতে ও জ্ঞানেতে কি উত্তম কথা লিখি নাই? দরিদ্র হওয়াতে দরিদ্রের দ্রব্য চুরী করিও না, ও বিচারস্থানে উপদ্রুত ২৩ লোকের প্রতি উপদ্রব করি ও না। কেননা পর মেশ্বর তাহাদের বিচার করিবেন, ও তাঁহাদের উপদ্রবিদের প্রাণের প্রতি উপদ্রব করিবেন। রাগি লোকের সহিত বন্ধুতা করিও না, এবং ক্রোধি লোকের সঙ্গে গমন করি ও না ; করিলে তাহার মত শিখিয়া আপন প্রাণকে ফঁাদে ফেলিব। এবং যাহার হস্তে হস্ত দেয় ও ঋণির প্রতিভূ হয়, তাহাদের মধ্যে তুমি এক জন হইও না। যদি তোমার পরিশোধ করণের সঙ্গতি না থাকে, তবে তোমার পাতিত শয্যা কেন নীত হইবে ? তোমার পূৰ্ব্বপুরুষেরা পূৰ্ব্বে ভূমির যে পরিমাণচিহ্ন দিয়াছে, তাহা দূর করি ও না। তুমি কি কোন লোককে কর্মে উদ্যোগী দেখিতেছ? সে নীচ লোকদের সাক্ষাতে না দাড়াইয়। রাজগণের সাক্ষাতে দাড়াইবে । ২৩ অধ্যায় । তুমি অধ্যক্ষের সহিত ভোজনে বসিলে তোমার সাক্ষাতে কি আছে, তাহ বিবেচনা কর । উদরপ্তরি হইলে আপনার গলায় আপনি ছুরি দেওয়া হয়। তাহার উত্তম খাদ্যে লোভ করিও না; কারণ সে ভুম্ভিজনক অহার । ধন সঞ্চয় করিতে অত্যন্ত যতন করিও না, এবং আপন বুদ্ধিতে নির্ভর দিও না। তুমি ধনের প্রতি কেন লোভদৃষ্টি করিতেছ? সে থাকে না ; যেমন উৎক্রোশ পক্ষী আকাশে উড়ে, তদ্রুপ সে পাখাবিশিষ্ট হইয়া উড়িয়া যায়। কুদৃষ্টি লোকের খাদ্য ভোজন করিও না, ও তাহার উত্তম খাদ্যে লালসা করিও না । কেননা সে যেমন মনে ২ ভাবে তদ্রুপ আছে; তুমি ভোজন পান কর, এ কথা সে তোমাকে বলে বটে, কিন্তু তোমাতে তাহার মন নাই । তুমি যে গ্রাস ভোজন করিয়াছ, তাহা বমন করিব, এবx আপন মিষ্ট কথার অপচয় বোধ করিব । অজ্ঞানের কর্ণে কথা কহিও না, কেননা সে তোমার বুদ্ধির কথা তুচ্ছ করিবে। পূৰ্ব্বকালের ভূমির পরিমাণচিহ্ন দূর করিও না,এবং পিতৃহীনের ক্ষেত্রে প্রবেশ করিও না। কেননা তাহাদের মুক্তিদাত বলবান ; তিনি তোমার বিপক্ষে তাহাদের বিচার করিবেন । তোমার মনকে উপদেশে ও কণকে জ্ঞানের কথাতে যোগ কর । বালককে শাসন করিতে নিবৃত্ত হইও না ; তুমি দণ্ডদ্বারা প্রহার করিলেও সে মরিবে না। তুমি দণ্ডদ্বারা তাহাকে প্রহার কর, তাহাতে তুমি তাহার প্রাণকে পরলোকহইতে রক্ষা করিব1। S BBS S0 S S0 S LLS0L0 DB SSSSSS AAA S B S S S SSS SSS S0S S DD S DD S S S S B S S S B S S S S S S D S S S B S S S SS D DSDDSDDS [* >]** ; , ૭ ll-[૦૭] ર છ; > a il—[3 s ] e : *-* | * * : * * 1 s , ; २e ti-[२०] হি ২ ৩ : ১ e, ১৪ tl-[**]* २ १,२ ० ।। LSLS S S S S S S S S SSSLLSSSDSSSDSSSSDSAAA TT SSS0SSS SSS0SSSSBB SAS 00SA 00S AAAA SSAAA AS0S fa »s ; » a n-[os] fŘ » R : « o ti [ ২ ও অব্য ; в., а те: os ll–[s] for » ; v i 可%; e l-[2 -, * *] fă > * : * 8 श्ि R. R. ; ९ १,२०, १ ४ 11-[> ०, २ १] : פי ; х в 1 т ъ; эъ 1 х 5 ; за Il
- (ব।) সে তাহ ধনিকে দিয়া দরিদ্র হইৰে । (ব) পুরণকারিদিগকে (ব) আক্রমণ । 589
○ ア。 > - e. > R > -
